蔡礼旭360 蔡礼旭老师《群书治要360》学习分享(第105集)马来西亚中华文化教育中心

《群书治要360》学习分享 蔡礼旭老师主讲 (第一0五集) 2013/3/9 马来西亚中华文化教育中心 档名:55-057-0105

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尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好。我们接着来看二百零五句,我们一起把这个经句读一下:

【臣闻尧受命。以天下为忧。而未闻以位为乐也。】

这是《汉书》当中的一段话,我们学习圣贤,首先从圣贤人的存心来学习。这一段话提到的『尧受命』为天子,他受命那一天,他没有说很高兴,自己当了天子,自己升官了。反而是什麽?他坐天子位是战战兢兢,时时忧虑百姓的生活,『以天下为忧』。

所以这些圣王,他接受了这个天下的委託之后,当了天子,确实时时是以天下之忧为忧。他们在接到一个使命的时候,责任的时候,他都是想着要尽这个本分。我们想一想,现在人一升官是忧还是喜?喜。

你们都有升官的经验。为什麽喜?加薪两百块,还说我当领导了,可以指挥别人,他们都得听我的。我们就了解到,我们跟圣贤差距其实没有很远,差距在哪?在心地当中。这个心态能转过来,凡夫可以一念之间成为圣人。那要真转过来,不能当下听了以后,一定要公天下,念念为人着想,然后出了教室的门,马上只为自己想,这样就不能保持。所以这个念头一转,转成正念,就要念念能够保持。

所以从这个心态,我们可以看出凡圣的差别。圣贤他看到的是道义、是本分,所以他忧,他不敢放鬆,他战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而且他不只要把现在的工作做好,您看他那种责任感,他不是说我现在工作做好就好,我已经很不错,我已经很努力,他还要再为天下选一个圣王。

所以他能够让几千年后的炎黄子孙缅怀他的圣德,这不是没有原因的。花了多少时间找到圣王?二十八年,为天下找到了舜王,他才安心卸下这个天子位。孟子是这些圣王的知己。孟子说,尧舜把天子位放下,就好像把一个已经坏掉的鞋子扔掉一样,一点都不会觉得可惜。因为天下的重担他都已经扛多久,终于可以卸下来鬆一口气。

讲到这裡,就想到读小学的时候当班长,换人的时候难过好几天。所以权力欲望,或者名闻利养、面子,这些东西是心的累赘,会让自己的心性堕落。所以应该是提起责任,而不是变成要别人尊重我,我是领导,我是老闆,我是上司,这个心态就跟一个领导者应该尽的本分是背道而驰。

人往往因为一个名相,因为一个身分而产生执着,而产生要求。什麽要求?我是领导,你应该怎麽对我,你应该怎麽尊重我。随之而来,因为执着这个身分,接着又延伸出种种要求,求不到就指责别人。像我们在学校教书会不会生烦恼?我是老师,小朋友怎麽没给我鞠躬?我是老师,小朋友怎麽没尊重我?所以人很多痛苦都是没明白本分,反而先生出很多的要求,所以产生这些痛苦。

坦白讲,老师是个因缘,主管是个因缘,是个名相而已。这个因缘首先我们要了解,这个因缘我们要先把本分做好,然后又不产生执着。第一个本分做好是,比方说我在学校教书,老师是个因缘,可是我有没有具备老师的智慧、德行、能力?我自己没有具备,首先就已经自己觉得自己是老师,那我已经被自己给障碍住了。

这个认知错误,哪有说我去师范学院读几年的理论,我就可以做好的老师了。所以其实每一个名相都有可能让人产生执着,而后产生要求,然后愈要求人家愈不服气。

因为我们自己的本分都没做好,又去要求别人,谁受得了。比方说男女结婚,终于嫁给我了,今天开始妳是我太太,我是妳丈夫了,有没有?你看执着在这个丈夫,接着要求就来了。所以人要不执着,时时只想到本分,不执着在这个因缘、这个名相而去要求别人,这个真不容易。

你说像我们在学校教书,一个教育者首先要能自我教育,我们自己都不能自己教育自己,怎麽去教别人?可是我们着在一个老师的名相,变成都在教别人没有教自己。那这个「老师」两个字就让我们落入了一个严重的习气,就是孟子讲的人皆好为人师。

所以要不好为人师,就要变成圣贤人常常说的,人这一生只有一个人是学生,自己。你们都开悟了,我只是讲而已,我还没悟到。只有自己是学生,其他的人都是老师,唯有这样才不会好为人师。这个态度是治我们最严重我慢习气的妙法。

你说,我教我的孩子,难道他是我的老师吗?是,他的行为是一个结果,原因是我们没把他教好。我们以前缺了什麽他才会是这个结果,他也在提醒我们的不足,孩子怎麽不是我的老师?但是你今天不要跑回去跟你儿子说:儿子,你从今天开始是我的老师。

那你又着在一个言说相上面,我们讲的是一个态度、一个精神,每一个人事物都在让我们觉悟,所以人事物都是老师。不是那个名相说你的孩子变你的老师,你还讲给你孩子听,他都听不懂,误解了。所以依义不依语,要依每一段话的义理,把它深刻体会,而不是着在这个表相上、言说上。

所以,人的明德不能彰显,重要的就是产生执着、分别,心性受到染污,所以明德不可以彰显。人只要放下这些执着、分别,心地清淨,智慧慢慢就透出来。可是人要不执着,那要有高度的警觉性。比方今天吃东西会不会执着?这个东西真好吃,什麽时候才有?今天吃了好吃,明天的菜色你比较不喜欢就生烦恼,所以吃会执着。

听会不会执着?会。你听好的音乐,听听听产生贪着,改天人家播的音乐你不是很喜欢,你就生烦恼了。你听好话听习惯了会不会执着?会,不好听的你就听不进去了。

所以,人假如没有高度的警觉性,每天都在染着,不可能进步。所以得要练一个功夫,叫即相离相,就在这个境界当中,但是却不产生新的贪着,反而是放下了执着。比方说我今天当上领导,当了领导觉得我有权力,然后别人应该怎样对我,那就产生新的执着。

藉由当主管的机会,在这个相不执着这个身分,反而更淘汰习气,反而更放下自己,念念为人想,这个就是真正会修身的人。他是藉一个身分、藉一个因缘来不断提升自己,而不是在这个因缘当中产生新的执着点。

我们常常同修之间在互相切磋的时候想,我以前没有当主管的时候好像没这些习气,怎麽当了主管之后反而以前的朋友、同事说你最近比较强势。那不是很冤枉吗?在一个新的缘分当中产生新的执着,那这个就不自爱了。所以不能着,不能执着,物质上的享受可以享用不能执着。

反而不只不能执着,还要转成感恩。所有这些物质上给我们的照顾,完全转成感恩,他就不会执着。穿衣服也会执着,大家去百货公司看衣服,能看到如如不动都不想买的有没有?那功夫也很好。

坦白讲,假如真正下功夫,这一生要恢复明德、本性,真的没有时间挑衣服。你说没时间挑衣服,需要衣服的时候?人家给你买好了,就好,是吧?这件衣服也不是我挑的,人家说要穿唐装,刚好身边的人懂,他就去做了。

一做,一穿多好,多欢喜,感恩。请问大家,你们看我这件衣服穿了多少年?我假如没记错,应该是二00四年底二00五年初,也有八、九年了,还很新,也不会退流行。对,我就是带着它去闯江湖,当时候在北京,到各大专院校。

你这麽去看待你这些物品就很有感情。当时我还记得在亚运村,夏红老师拿着两件衣服送给我,其中一件就是这一件。所以都是怀着感恩的心,感恩每一个人的照顾,每一个缘分,然后我们不产生贪着,也不产生要求。

那天有一个同仁,他也是在一方教学,我也是跟他在交流。我说人随时都会产生执着,你要有高度的警觉性,像我们在从事教学,人家叫我们老师、老师、老师,会不会昏了头?真的觉得自己是老师,那已经错估自己的德行跟能力。

我们当老师是因缘,赶鸭子上架。我到海口去,我怎麽知道我要讲课?我爸爸还交代说,先跟着杨老师三年后面再说。人算不如天算,一天也没躲到,然后就开始要分享了。但是人的烦恼就是因为不单纯、想太多,单纯就没那麽多烦恼。

什麽叫单纯?师长又没有教,讲课要紧张,有没有?没有,对!所以我们所有的烦恼就是不听话,尽是自己的一些想法跟惯性。师长只说,李炳南老师教我们至诚感通,是不是?是。对!所以我九年半前不会紧张,为什麽?师父教的至诚感通,反正你要上台前就祖宗圣贤,好好请他们保佑就好了。

所以我那时候都很自然就上来了,轻鬆愉快,就跟大家好像在开同学会一样这样谈。可是九年半以后,讲课愈来愈紧张。所以,你看人一不小心,那个得失心不知不觉愈来愈严重,反而不如以前的心态、心性的清淨了。所以人走在修身的路上,最怕的就是不知不觉被自己给卖了,自己在堕落了自己不知道。

所以我刚好跟这个同仁在分享,人一不小心真的随时都会贪着。尤其讲学的人,很可能在一方都被人家照顾得很好,人家都给你好吃的、好穿的,还开好车,生活还给你打理得很好。人在顺境当中不好修身,因为他在享福,享着享着就觉得应该的。

所以在座的男士,你娶到一个好老婆,也很有可能是你堕落的开始。有没有道理?老婆给你照顾得服服帖帖的,你就觉得应该的。突然有一天因缘一变化,火气就来了,今天茶怎麽还没给我送上来?报纸怎麽慢吞吞的?所以人最容易堕落的时候在顺境,在享福的时候。

所以叫逆境磨鍊人,顺境淘汰人。被人家照顾的时候,一开始诚惶诚恐,怎麽承受得起,这些照顾我的人年龄还比我大。可是照顾个一段时间慢慢就习惯了,最后反而变成应该的,或者还更要求,就完了。