吴湖帆山水画赏析(四)

邃谷寒潭图 立轴 1947年作 树深烟漠 立轴纸本 1947年作

仿米家山水 立轴 1947年作

夏山林木图 立轴纸本 1947年作 方方壶夏山林木图 立轴 1947年作

秋山萧寺图 设色纸本立轴 1947年作 (101.2万元,2012年6月荣宝斋)

此幅《秋山萧寺图》作于1947年,画面左上方款识为:“黄鹤山樵秋山萧寺图,叔明此图取法巨然。曾藏王烟客家,今归吴兴庞氏。丁亥三月,漫拟大致。吴湖帆。”“王烟客”即是清初四王之一的王时敏(号烟客)。吴兴庞氏是指清末民国时期浙江吴兴南浔镇巨富“南浔四象”之一的庞元济,庞元济是当时著名的藏家。

吴氏收藏甚丰,又精鉴别,多有仿古之作,根据款识可知此作是仿王蒙的《秋山萧寺图》。此幅画远景写群峰列岫,松杉覆盖中景的山体,山谷中弥漫着氤氲白云,一条瀑布飞流直下,近景写苍松,房舍隐现于山石树林中,水面无波,渚边土丘上密树排列,错落有致。

此画以湿笔绘出,画面温润,草木华滋。笔下见一片江南景色,得平淡自然之韵味。在画法上,山石或用披麻皴,或解索皴写出;丛林用没骨烘染;苍松以细笔表现,整个画面墨色层次变化微妙,层次丰富,极见清润苍秀、深穆渊厚之气,画风清隽雅逸,反映其身处“无人之野”、“畅情”所体现出的强烈的个人情感。

对于此时的吴氏来说,醉心于山水林泉之间,不问世事,是一种怎样的旷世清淡的理想境界,但是现实与理想之间的差距,使之不得不寄情于山水,化迹于笔墨之中。

秋山萧寺图 立轴水墨纸本 1947年作

阿里山奇景云海图 镜心 1948年作

吴湖帆是20世纪三四十年代海上画坛名家,工书画,擅鉴赏,富收藏,于绘画堪称是位集传统绘画之大成者。他还善于将风景照片通过笔墨、色彩化而为图。所作有如《庐山小景》(1958年)、《庆祝我国原子弹爆炸成功》(1965年),以及作于1948年的《阿里山奇景云海图》(见图)均是其这一绝艺的代表作品。

在《阿里山奇景云海图》中,他将传统大斧劈皴化为墨块与线条结合来表现山石的结构和形体,用笔洒脱,墨彩多变,所写群峦叠嶂,起伏连绵,其间雾霭缥缈,云气蒸腾,苍翠茂密的松林与群峦相呼应,全图气势雄浑,景色奇特,委为转光影为笔墨、将阿里山奇景云海作艺术再现的杰作。

此图端有题记曰:台湾阿里山奇景云海,拔海在二千公尺以上空中。戊子(公元1948年)春三月,子才学弟随教(育)部文物会亲往摄取。凡上下途中,二日间经山洞一百六十又四。归来出示相片,不觉动余画兴,乃检旧楮图此,即赠子才为此行留痕。吴湖帆并识。

九龙山人渔父图 水墨纸本 戊子(1948年)作 梅道人溪山烟霭 立轴 1948年作

赵松雪春山晴霭 立轴 戊子(1948年)作 赵松雪春山晴霭 立轴戊子(1948年)作

仿唐子畏秋山琳宇 立轴 1948年作 秋山晓寒图 立轴纸本

策杖访友图 立轴纸本 戊子(1948年)作 五月江深草阁寒诗意 镜心 1948年作

峒关蒲雪图 镜心戊子(1948年)作 唐杨升峒关蒲雪图 设色纸本 己丑(1949年)作

唐杨升峒关蒲雪图 设色纸本 己丑(1949年)作 唐杨升峒关蒲雪图 设色纸本 己丑(1949年)作

1949年作

立轴 1949年作 潇湘雨意 纸本 己丑(1949年)作

梅柳渡江春 立轴 设色纸本 1949年作 涧底泉声 1949年作

设色纸本 1949年作 寒山雪影 镜心水墨纸本 1958

款识:董文敏有摹杨升真本,全用没骨,娄东虞山诸家俱味有摹写者,余梦寐忆之,略参钱粦举石法,不知与杨氏真面相去何如。己丑春二月雨窗作并识。吴湖帆。钤印:吴湖帆。

王维诗意图 立轴 1949年作 松阁云崖 立轴 设色纸本 1949年作

石壁飞虹 镜片设色纸本 1949年作

邵弥观瀑图

1949年作

春浦沧舟图 镜心设色纸本 1953年作

洞壑奔泉 立轴 甲午(1954年)作 山水 立轴 甲午(1954年)作

渔村小景 立轴甲午(1954)年作

溪山远眺 立轴水墨纸本 1954年作

款识:我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌略相似。辛稼轩词句。甲午七月,吴湖帆作图题之。

这幅《稼轩词意图》是吴湖帆超清迈明、以元融宋,欲合南北宗于一手的巨幅代表作。此图作于1954年(甲午),吴氏已年过六旬,四十余年的陶熔今古,令其笔墨已入庖丁解牛、无往不利的化境。需要说明的是,全画虽尽显吴湖帆圆厚滋润、温文典雅,于平淡中见痛快淋漓的笔墨风格,实则却是借鉴北宋王晋卿名作《渔村小雪》的融古开今的杰作。

试比较此画与《渔村小雪》卷中最为精彩的雪山飞瀑一段,即可窥出此《稼轩词意》的渊源所自。除了主峰山体、近景坡石林木系出王诜所宗的李郭派法门,近景坡石还借鉴了唐寅、马远的长斧劈皴笔调。

然而尽管借鉴了《渔村小雪》的构图与山体造型,但如前所述,《稼轩词意》毕竟体现了其时已达于巅峰期的吴氏个人的笔墨风尚。由于此画是纯用水墨画于陈年生宣上,不耐层层相积,故吴氏笔墨滋润温厚、平淡天真的特色也因之被发挥到了极致。

双松平远图 镜心乙未(1955年)作

手卷水墨纸本 乙未(1955年)作

此件《渔父图》乃吴湖帆临古山水之精品,作于乙未(1955年)秋日,是年,湖帆六十有二,对临梅花之本,笔意精练而神明涣然。湖帆习画,即以临古入手。后癸丑(1913年)起潜心山水,初涉“四王”,遍习家藏。又三年,学恽寿平、吴历、戴熙、“明四家”,进而涉足元人,作《仿大痴秋山图》,是为湖帆仿元之始。

后庚午(1930年)37岁起,专攻宋元。习元日多,体悟日丰,至仿此卷,则已笔精意老,深得画中三昧,堪称仿古之佳绝者。

湖帆所临之本,出自梅花道人手笔,原属吴湖帆旧藏。梅花道人乃吴镇(1280-1354)之号,为“元四家”之一,性高洁,喜作渔父图,除此卷之外,尚有多幅《渔父图轴》传世。湖帆所临渔父图,卷首有吴镇自录柳宗元《渔父词》,画题十六阙《渔父词》,卷后有元吴瓘题跋及七绝诗二首,钤有“吴瓘私印”白文印记、“吴莹之”朱文印记;另有元陆子临、黄耑甫、辛敬、释如璬,明文徵明(二跋)、周天球、彭年、陈鎏、袁尊尼、王谷祥(二跋)、黄姬水,近代吴湖帆、吴徽、张大千、叶恭倬、俞子才等题跋。

湖帆临此卷,乃精仿堪真者,笔墨意趣甚至题跋之文,皆力求统一,可见其识古之深、得古之精。

渔父之意对吴镇而言,意指一种理想中超然的生活姿态。渔父之“父”又作“甫”,为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷,明于得失,归心淡泊,古称人老之后不归禅则归道,清龚自珍云:“烈士暮年宜学道,才人老去例逃禅”,可见“渔父”意象中所隐含的超脱之情。据卷中题跋,吴镇所创此幅《渔父图》,也以荆浩之拓本为源,可见其渊源之久。

吴镇作《渔父图》,聊发避世幽居之情,考吴湖帆临此卷,亦有同类之情。着力此卷《渔父图》之临摹,当为湖帆自勉自励的某种寄托与写照。故而,此卷不仅笔意精到,且情真意切,当为后世弥足珍贵之物。

拟唐子畏山水 立轴 1956年作 灵岩山色 立轴 1956年作

庐山五老峰 纸本 水墨设色 1958年 山村秋意图 立轴 戊戌(1958年)作

山抹微云 镜框设色纸本 庚子(1960年)作 春风待听 立轴纸本 1960年作

秋山晴霭 镜心 设色纸本 庚子(1960年)作

手卷设色纸本 庚子(1960年)作

《群玉斋校碑图》为吴湖帆1960年(庚子)为海内资深碑帖收藏家李启严所作。此卷是吴湖帆将水墨烘染、与青绿山水熔铸一体的精品。构图用笔都取法唐寅,尤其是由唐寅变化而来的灵秀洒脱的画风,那种高远空蒙的布局,淡色山石上的细笔带水长皴,都明显地带有唐寅的遗风,只是吴湖帆比唐寅少了些雄健劲拔,多了些疏朗秀美,为当时的沪上画坛吹进了一股清新自然之风。

打开画卷,只见在春光明媚、湖光山色相映,湖山间新松挺拔,翠竹环绕,山中楼阁中的文人雅士一边饱览湖山春色,一边校读名帖古碑,人生之乐,无过逾此!

是卷因为吴湖帆酬知己之作,所以画得既用心又轻松,既无草率应酬之弊,也无刻意做作之匠气,画面浓淡兼施,粗细有致,笔墨秀逸绝尘,洋溢着一种淡雅温润的韵致,为吴公晚年之杰作!

原子弹放射图 1965年作

一九六四年,我国第一颗原子弹爆炸成功,吴湖帆连续看了几场原子弹记录影片,又在《人民画报》上看了彩色照片。经过数月的酝酿和实验,终于在一九六五年夏创作了《原子弹爆炸》一图。画面上,吴湖帆用娴熟的没骨烘染法描绘了原子弹爆炸时不断翻滚、徐徐上升的烟云巨柱。以传统手法表现现代科学技术成果,这不仅对吴湖帆是第一次,而且这幅作品在近现代绘画史上也是极其成功的佳作。