儒家天人合一 什么是天人合一?《易经》中是这么解释天人合一的

我们从汉朝以后就把道跟器分开了。中国人讲道一定连带有器。中国人理想一定要跟实际联合在一起来,不能纯粹地理想。外国人不是,外国人如果说“这个很理想”就表示不实际;“这个很实际”就表示它没理论根据。

中国人不是这样,中国人他一切是合一的,因为《易经》告诉我们,本来就是合一的,阴阳是合一不能分的。中国人讲天人合一,不是纯粹的天与人合一。因为中国人知道,天不能单独存在,天单独存在就没有功效。所以凡是我们讲天时,一定把地含在里面;讲地时,一定把天含在里面。

西方人太重视眼见为真,我们中国人知道世界上有你看得见的部分,就有你看不见的部分,而往往看不见的部分在决定看得见的部分。你看到天你要想到地,你看到地你要想到天,缺一不可。你讲道时不要忘记它,要使用这个道才有用,否则就没有用的;当你谈理想时你要知道你要落实,你不落实这个理想就是空谈。我们是合一的,没有分开的。

西方哲学家都是把自己关在象牙塔里,你去看看,他们的哲学家跟老百姓差太远了。中国,凡是值得我们推崇的圣人,他都是生活在我们身边的,他讲的话我们都做得到,才叫圣人。如果他讲的话在半空中吊着,老百姓一点感应都没有,那他讲的都是废话,什么用都没有。天人怎么能合一,外国人不知道,在你看得见的部分天跟人永远没办法合一,没法合一,那是做梦。天底下只有中国人跟老天爷关系最友善,最密切,最好。

我们从天那边得到很多哲学,这个一点不迷信,因为我们所谓的天就是自然,没有其他的东西。你看整部《易经》它就告诉你自然的阴阳变化,如此而已。不是阴消阳长就是阳消阴长。你看一个人,如果你头重脚轻,你就知道阴阳失调了,很简单嘛。

你一定要使脚底下气比较足,上面比较维持空的,你才有用。杯子倒满了水它就没用了,杯子要保持空的,你可以装酱油,可以装醋,可以装蜜,什么都可以装。看不见的部分比看得见的部分还要重要,它的功能更大。

天人在哪里合一,在你看不见的地方合一,哪不是神吗,不是神,在你的心中合一。所以什么叫天人合一,就是天理跟良心合一就叫天人合一。就是说你想事情要凭良心。良心从哪来,从天理来嘛。

问孔子什么叫仁,他就告诉你“仁者人也。” “仁”字就是两个“人”,一个人一个二,仁者,二人。两个人相处就叫仁。那仁是什么?仁就是人与人互动的那个最基本的东西,叫什么?两个字,叫道德。

孔子了不起的就是告诉我们,人除了尊重自然外你要重视人伦道德。中华文化就在这两个里有,一个顺应自然,一个自我修炼提高品德修养。所以整部《易经》它不是自然哲学,它也不是伦理道德,它是自然加伦理。自然叫天理,伦理叫良心,天人合一就这么来的。

天人合一就是说你要顺应自然,你不要一天到晚想要征服自然,想要改造自然,到最后你没有好处的。当地上高楼大厦盖得越多时,你就知道地下已经掏空了,随时可以下陷的。一阴一阳谓之道,已告诉你很清楚了;地上堆得越多,地下越空,当它支持不了时就会砰地塌陷了。人要有道德老天才会保佑你。

《易经》里有一句话,叫做“自天佑之,吉无不利”,我们常说:

这是老天保佑啊,所以我才大吉大利。不是这么回事,老天不可以保佑任何人,否则它就不公正了。我们说老天就说它公,天公,天公。我们为什么那么尊重老天,就是因为它很公正,我没说它公平啊,因为世界上根本没有公平这回事,那都是人类骗自己。

你看你手指头伸出来,五个手指头都不一样长嘛,哪来公平!人类创造了很多奇怪的名词然后自己骗自己。老天只有公正一点不公平,它该下雨就下雨了,就算很多人抱怨它也不管;它该干旱就干旱了,你们怎么说它都不在乎,天都没办法公平的你说人能公平吗!这不很奇怪吗,天没有私心但它很公正,它不会保佑任何人。天保佑你那别人怎么办,那不就抗议了吗!

天是看你怎么样,它就怎么样对待你,所以一切靠自己,那个“自天佑之”,把“自”摆在前面把“天”摆在后面,就是孔子所讲的,尽人事叫做自,听天命叫做天。我该做的我都做了,结果怎么样我不知道也无权过问。天人合一,自然加道德,一切你自己判断,所以孔子才会告诉我们,一切反求诸己。

你不要以为眼睛是往前长的就老看别人,不要这样,任何危险的事情发生先问问自己,我一定有什么过错,不然不可能这个样子,一定是我有什么不对的地方才会这样。

你看需要吃辣椒的地方它就盛产辣椒,你那个水土不需要吃辣椒,你吃辣椒干什么,只有增加火气。然后冬天吃西瓜,我不知道冬天吃西瓜干什么,就表示你有花样而已!为什么有的东西这里有那里没有,就是因为这个地方需要那个地方不需要,那长它干什么!你看热带有热带的植物,寒带有寒带的植物,这才是老天很巧妙的安排,人类就把搞乱掉了。还有一种更可怕,就是你很喜欢从国外带一些什么种子进来。很多人是犯了这个毛病。

为了造纸,那个纸需要树木长得快的,就全世界去跑,找到一种树木长得非常快,那成本降低了,就把它引进来。一引进来,那个树把所有本地的树统统吃光了,那你不是造孽吗,太多这种的案例。从国外引进一种小动物,它进来把本地很多动物都破坏掉了,后悔也来不及了,因为你已造成事实了。

它植物会吃植物,动物会吃动物的,每个人都去抢地盘。那老天说,这是你们人要这样做的,关我什么事,我给万物都有适当的地盘,让你好好发展,你偏要这样,搞得天下大乱。所以现在你看,一会这出问题一会那出问题,就是我们长久以来我们很相信西方的那四个字,叫做人定胜天。

我们对任何民族、任何文化统统尊重不予排斥,因为我们不要求全世界都一致,我们要求大同,但我们知道有小异,所以叫求同存异。天,无所不包,求同存异;人讲良心,求同存异;爸爸也不要要求儿子跟自己完全一样,他干嘛跟你完全一样,他是他你是你,一句话讲完了。子女是父母所生,但绝对不是父母所有。你有生育他的权你没有拥有他的权,所有权在他不在你,这非常清楚的道理。

如果所有权在你,那你爱怎么样就怎么样,爱捏死就捏死,那是犯法。因为他是一个人,你也不过是一个个人而已,每个人都有他的生存权利。不能说儿子是我的,儿子是你生的但不是你的。

一个人最要紧就是观念要清楚,观念清楚你什么烦恼都没有,观念不清楚什么都烦恼。儒家所讲的反求诸己其实就是天人合一的一个实施方法。汉朝以来我们太重视“道”而忽略了“器”。所以西方人他就起来了,他专门从“器”去发展,现在的话叫科技。

他科技发展了四百年,把中国人整个信心都压垮了。但这个时候全世界都知道,只有“道”救得了人类,但是“道”是把“器”包括在内的。千万搞清楚,我们不能再犯以前的毛病,我们一定要天人合一,理想跟实际要合一,所讲的话跟你的行为要合一,自然跟道德要合一,凭天理良心来走未来的路。

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