大成拳站桩[转载]谈谈大成拳的站桩功

站桩一道,流传已久。在我国最古老的医学文献《黄帝内经》中,就有“独立守神,朋肉若一”的描述,说明早在远古时代即已出现。另据道藏《金莲正宗记》卷四记载:道教祖师“全真七子”之一的王玉阳,为了修炼大道,“偏翘一足,独立者九年,东临大海,未尝昏睡,人呼为‘铁脚先生’,邱真人赞之曰‘九夏迎阳立,三冬抱雪眠,。如此炼形九年,而入于大妙”。由此可知,站桩也是道教修持的一种方式。

笔 者曾遇居士王选杰先生,得以传授大成拳法。大成拳乃近代著名武术家王萝斋先生,继承源远流长的内家拳法特点,以拳悟道,以道证拳,所创“拳道合一”的内家 拳法。·大成拳的基本功即为站桩,站桩的作用,一是为了养生,一是为了技击。因此又分为养生桩和技击桩,以适应不同体质和爱好者的练习。这里把大成拳最主 要的养生桩—混元桩,介绍于此,以供广大养生爱好者习之。

站桩之前,需做好全身放松的准备工作。不可穿太紧的衣服,腰带要松一松。不宜穿高跟鞋,鞋带也不可系得太紧。这样才有利于血脉的流通,保证练功的效果。

首先两脚开立,与肩同宽,双膝微屈,性部后坐,双手自然下垂,放于体侧,目视前方,似看非看,头直顶竖,身形中正,呼吸自然,全身放松。如此站立片刻,凝神定意,排除杂念。

然后两手抬至胸前,抱起撑圆,五指张开,十指相对,手心向内,似抱两球,呈臂半圆、腋半虚的姿式,手掌距胸约八寸,两手相距一尺左右,松肩横肘,小腹微圆。头顶如绳吊系,以振奋精神;两目微睁,目视前方,以蓄养精力,肩部稍往后张,使心胸开阔,有利于增加肺活量和精神的舒放,全身放松,有利于周身气血通畅运行。

如此站立,少至几秒钟,多至一分钟,即会感觉回肢全身,有麻、热、胀、沉等不同程度的感觉,说明气血已达身体之梢部,是气行全身的标志。

收功时,慢慢伸直两腿,缓缓放下双手,就会感到双手更加发沉发胀。如此原地休息一会儿,待全身的酸胀反应消失之后,全身松快,再散散步即可。

王萝斋先生在他所著的《大成拳论》中,述及站桩时说:“习 时须首先将全身之间架,配备安排妥当,内清虚而外脱化,松和自然,头直、目正、身端、项竖、神庄、力均、气息平静、意念放大、发挺腰松,周身关节似有微屈 之意,扫除万虑,默对长空,内念不外游,外缘不内侵,以神光朗照巅顶,虚灵独存,浑身毛发有长伸直竖之势,周身内外,舒适挺拨。自身觉如云端宝树,上有绳 吊系,下有木支撑,其悠扬相依之神情,喻日空气浴殊近相似也。然后再体会自身肌肉细胞,动荡之情态。镶炼有得,自然为正常运动。夫所谓正常者,即合乎改造 生理之要道,能使贫血者,可以增血,血压高者,能使其下降而达于正常。盖因无论如何运动,都不可使心脏跳动失于常态。然在精神方面,须视此身如大冶洪炉, 无物不在陶熔中。但须觉察各项细胞为自然同时工作,不得有丝毫勉强,更不许有幻象。如依上述之锻炼,则身体之筋肉不炼而自炼,神经不养而自养,周身舒畅, 气质亦随之而逐渐变化。其本能之自然力,由内而外,自不难渐渐发达。然切记心身切不可用力,否则稍有注血便失松和,不松则气滞而力板,意停而神断,全体皆 非矣。总之不论站桩试力或技击,只要呼吸一失常态,或横隔膜略一发紧,便是错处,愿学者宜慎行之,万勿忽视”。

开 始站桩,由于两臂抬起的不适应,会出现“假疲劳”现象,即肩酸、臂胀、腿抖、身晃等感觉。须知这是正常现象,是桩功必经的一个阶段。一般来说,坚持天夭站 桩,十天左右即可白动消失。这时再站,不仅不觉其累,反而有舒适之感,站完之后精力旺盛,犹如睡足觉早晨刚起床一样。此时方才进入站桩正轨,说明体质已明 显增强。从此兴趣倍增,接着站下去,就能够进入“忘我”状态。如《清静经》所言,“内观如心,心无共心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物”。如此则可使身心得到极大休歇,身不炼而自炼,性不养而自养,宿疾不治而愈,生活充满信心。王选杰先生说:“久炼此功,可收到精神充沛、气贯周身和力量浑厚之效,这就是大成拳所说的‘神元、气元、力元,的混元之体,所以此桩法名为混元桩”。

站桩时间,可安排于早晚,白夭有暇也可以站。一般每次保持在半个小时以内为好,开始不适应,可站五分钟至十几分钟,待“假疲劳”阶段过去之后,增加为十几分钟至半个小时,坚持下去,即可达到去病健身、养性延命之效。

站 桩功法简便易行,费时少而收效大,有病去病,无病强体,而且没有副作用,更不会出现偏差。实践证明,站桩对于慢性风湿或类风湿性关节炎、筋骨疼痛、四肢麻 木、头晕目眩、慢性气管炎、慢性肠胃炎、慢性肝炎、半身不遂、脑血栓、高血压、心脏病、神经衰弱、头痛、失眠、多梦、癌肿瘤、脂肪瘤、骨质增生、腰肌劳损 等等疾患,都有明显疗效。要在学者坚持站桩锻炼,久而自知,非站无以得之。“此事本然无大巧,只争逐日用功多”。站桩应该注意以下几点: