王芗斋站桩养生功 揭开大成拳站桩功养生祛病之秘

2018-02-17
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文章简介:大成拳站桩功,在练功过程中,虽然有许多形意上的要求,但排除杂念,全身放松.凝神入静却是最为重要的.所谓杂念,就是在大脑中被动出现的各种各样的

大成拳站桩功,在练功过程中,虽然有许多形意上的要求,但排除杂念,全身放松、凝神入静却是最为重要的。所谓杂念,就是在大脑中被动出现的各种各样的念头。练静功时,应“无思无虑、物我两忘”,佛门叫做入空门修禅定,四大不着,万有皆空。

大乘佛教讲“法空”“法无我”。道教讲“虚无”“无为”。老子讲“无为之益、天下希及之”。庄子《人世间》中说:“难道集虚”,“虚者心斋也”。魏伯阳的《周易参同契练己》中说:“内以养己、安静虚无”。

《黄帝内经·素闻》中云“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来”。白居易说:“淡默无它念,虚静是天师”。王芗斋先生则说:“有我无我,绵绵如醉”。综上所述,排除杂念是入静的先决条件,杂念越少入静则越深。

全身放松,在站桩功里是很重要的一步功法,站桩功的“放松”要求全身各部位都要放松,无论哪个姿势都如此。因为这种功法要保持站立不懈的姿势,如果全身不放松,就不能持久站立。会运动放松,不单不疲劳,而且可以很快挖掘身体的潜能,发挥“真气”的作用。

何为放松?即在练功的过程中,练功者始终使全身没有僵紧之处,使全身保持舒展、柔和而又挺拔之态。站桩功要求的放松,是“松而不懈、紧而不僵”。僵了影响“真气”的发挥,“懈”了“真气”同样不能畅通涌现。

对放松的益处古人早有论述,魏伯阳在《周易参同契·三宝》中曾这样写道:“缓体处空房,委志归虚无”。这是对全身放松的写照。站桩功要求除全身放松之外,还根据治病的需要安排局部放松,各种病的放松方法也有不同,无法一一介绍。

凝神入静,能否入静是练好功的关键。站桩功是上乘功,有促进入静的优越性:一不用注意呼吸,二不用意守,三不用一招一式的活动。没有启动思维之刺激,这就给入静创造了好条件。

只要将杂念排除,做到古人所说“目无所见,耳无所闻,心无所知,无视无听”的功夫即成。对于练功需要达到入静,《庄子·在宥》记载“至道之精、窈窈冥冥,至道是极,昏昏默默,无视无听,抢神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可长生”。

入静状态下,大脑皮层处于保护性的抑制中,不但保证了各种反射活动的精确实现,而且对大脑细胞生化成分及生理机能也具有调节和恢复的作用。根据王芗斋老先生治病的经验与练功者的实践,能深入静者,无论患者有什么疾病,都能很快收到疗效。