智永草书千字文赏析
智永,南朝陈至隋之间的僧人,生卒年月不详。名法极,俗姓王,是晋王羲之七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺和尚,人称“永禅师”。智永终生研究书法,精勤翰墨,继承远祖王羲之的法度,并将其通过弟子虞世南传到唐朝。据传居永欣寺阁上临书三十年,以精熟的笔法书写南朝人集王羲之字而成的《真草千字文》达三千册之多,精选八百余本,分赠浙东诸寺院。由于书名远播,被求书者踏破住处门槛,包以铁皮,人称“铁门限”,习字用过的废笔头竟有五大竹簏之多,埋入土中成丘,名曰“退笔冢”。
智永《真草千字文》有三个版本:一是真迹本,此版本流传到日本,为明治初年谷如意所藏,现藏小川家。二是关中本(刻本),此版本西安碑林里有,与真迹本的格式一样,每行10字,含标题共为202行,最后是薛嗣昌写的跋文15行,据该跋文称,此版本是根据大观己丑年(1109年)长安崔氏所藏真迹在漕司南厅刻成的,现藏故宫博物院。三是宝墨轩本(刻本),此版本明朝末期写成的,笔锋清晰,掉字较多,风格亦与前二本相异。敦煌还发现了蒋善进临本残卷。这里选用的是真迹本(或关中本)。
智永《真草千字文》为历代书家所推崇。宋米芾《海岳名言》云:“智永临集千文,秀润圆劲,八面具备。”清梁山献《承晋斋积闻录》云:“隋楷莫佳于智永《千字文》,今日所传《乐毅论》、《黄庭经》诸帖皆不如《千字文》,”“书法自右军后当推第一,观其《真草千字文》圆劲秀拔,神韵浑然,已得右军十之八九,所去者几希焉。”
《千字文》是梁武帝为教诸王学王羲之书,命周兴嗣集王羲之正书一千字写成的文章,四字一句,对偶押韵,讲述生活常识,儒学义理,便于记诵,后来成为学童启蒙读本。由于《千字文》本身就是蒙学课本,智永以研习、继承、弘扬先祖书法技艺、风格、精神为目的,以平和的心态,穷毕生精力,在临习王羲之正书集字千字文的基础上,集王羲之草书字,写出了正草对照的《正草千字文》,每个字都字中规中距,笔法精熟,专心致志,不激不厉,全帖格调高雅,稳重而又果断,无一处拖泥带水,从字的落落大方和丰满,可以看出智永的生存状态,这种从容平淡的气格难能可贵。为后人提供了一本学习书法的范本,架设了站在巨人肩上攀登书法高峰阶梯。
本书所选智永《草书千字文》,是从《真草千字文》中将草书分出而成的,加标题计101行,1017字,是历史上最早的《草书千字文》范本,也是学习草书诸君追溯古法,必须平心静研习的经典。以本人的三米字草书行定位格专利产品,套印智永《草书千字文》,为便于临写,改为一行6字,让读者诸君借用新的工具解读经典,临习经典,与先哲对话。
