潘知常奇说红楼梦 3 22 记讲座 从《红楼梦》到中国梦——潘知常
首先我要说,对红楼不甚了解,只是这位老师讲出了我一样认为的一个观点:“写作,不应该仅仅是自私的行为。”这是我和室友说过的话。老师则用了【该负责】这个词。写作,是一种传达的过程。为自己而写,抒发个人感情,是一种写作目的。
心感惭愧,或是其他情绪,感到我应该写,我认为这是一种值得去追求的目标和境界。纵使写下一些并不那么深刻犀利的东西,也有价值。 老师说【曹雪芹前无古人后无来者,在五四时期,应当丢开水浒三国独尊红楼。
】 总之我才疏学浅,同时联想起陈建军老师曾说评价文学作品应当务实,不能太过拔高。当然我不研究红学,只能这么一说,说我并不完全赞同老师的观点。暂且不论。 【叶芝——疯狂的爱尔兰将你刺伤成诗。
】 她说【中国没有把杜甫刺伤成诗,是因为杜甫没有提供给国人一个温暖的床。】从学杜甫诗歌起,就是忧国忧民四个字,诗圣是也。【杜甫是个记者。】这句话倒有些意思。 处在唐由盛转衰的时期,满目疮痍。
一边心忧国家人民,一边郁郁埋头记录,胸中有美好心愿,大庇天下寒士俱欢颜,却无力至极。 讲座内容始终在强调爱。 【大观园的女儿们是古老的中国最先爱起来的一群人。 】没有爱就没有凝聚力。 想来,国人何时最团结?近代史也好,现代史也好,非得要被外人打得不行,才说我们是兄弟我们是一家人大家一起干赢他。
还有,关于自杀自灭,贾府如是,似乎许多朝代更迭,战役往往以少胜多,老师说没有一个朝代是别人打败的,都是先自己不行了。
不管怎样,我又得负责任又不负责任的说一句,我没研究过。只是似乎极少极少对一件事有绝对的观点。不爱讲绝对的话。冷酷仙境里,“我”属于“权宜式性格”。 “对于世上大多数情况,较之正统式解释方法,采用权宜式把握方式更能接近事物的本质。
”“世界这东西委实含有各种各样的简言之即无限的可能性,惟其如此才得以成立。” 这场讲座有一定趣味性,眼光略开阔了一点,意识到以对比或是类比的方法读书可能会收获不同东西。 大体这般,通常无人的时候脑海里的思绪会像毛线球一样绵绵不绝,若要记录或是复述便会有些吃力,无妨,我高兴就行。
