倓虚法师呼吸念佛 呼吸念佛法(静坐念佛)
真正念佛:念而无念,无念而念。无心念佛是真念佛。“都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开。”如何做到呢?“念头如珠,佛号如线,分则相离,合则成片”。净念相继!要用清净心来念佛,没有念佛的念头,也没有不念佛的念头,一天天从早到晚地“阿弥陀佛、阿弥陀佛”始终不间断。
工作照样干,家务事照常做,而佛号在心里时刻连绵不绝。呼吸念佛方法:(虚云老和尚、弘一大师、倓虚法师都弘扬呼吸念佛方法,提倡呼吸念佛。)在静止时随着正常呼吸的一出一入加进两个字“阿弥—陀佛”,出气加“阿弥”也行,入气加“阿弥”也行。
先用第六识“意”去念,念来念去日子长久了,把第七识末那识就培养成了。呼吸念佛法偈;抵腭闭目坐端身:抵腭——舌尖往上腭处稍稍一抵;闭目——两眼微闭;坐端身——不是非要正襟危坐,身不动就叫坐端身。
躺着也行,坐着也行,趴着也行,卧着也行,就是不用呼吸念佛方法不行!单盘也行,双盘也行,不盘还行,就是念佛!气出气入调本心:调本心——气出气入时要和自性相应,也就是把佛号融入到呼吸当中去。
呼吸念佛我们就是修这两句,前面已经解释过,下面我就总结一下,简单念一念就行了。专闻内心突突跳,随声默念一梵音:当呼吸念佛方法被心脏强烈的跳动声所干扰时,随着心脏跳动的声音念这四字佛号。
凝神内观清净地:清净地就是本性、真心。耳根闭塞勿分神:要钝化耳根,不要去捕捉。外音入耳犹幻境:外面的声音听到了不要理会,如梦幻泡影,像做梦一样,似觉非觉,非觉而觉。
动静由它不去分:动和静都不要去管它,先亡动后亡静,此为“入流亡所”。实际也就是观世音菩萨耳根圆通章。导入声尘闻自性:始觉和本觉合一。久习空寂大千心:你如果始终这样去修,你就心包太虚,量周沙界了。
切记:1、必须在静止的状态下练习呼吸念佛方法。打坐时、睡觉没入睡之前或者醒时未起床时用呼吸念佛方法。决不能在“动”的状态下使用,走路我们可以随着脚步念佛,切菜可以随着手动的频率念佛。2、不要“憋气”念佛,憋气念佛念久了会感到胸胀、胸闷。
要顺着自然呼吸“阿弥(吸)—陀佛(呼)”、“阿弥(吸)—陀佛(呼)”……或者这样,“阿弥(呼)—陀佛(吸)”、“阿弥(呼)—陀佛(吸)”……先用第六识“意”去培养,念到三、五个月,呼吸念佛方法就修成了。
“以有所求之心修一切法,一切法皆不可得;以无所求之心修一切法,一切法皆可得”。所以,一切顺其自然!3、呼吸念佛方法修成以后,可能会转入一个新的状态。但同修切记!
一切都不要强求,因为这个呼吸念佛方法已经足够我们修一辈子了,一切顺其自然,什么都不出更好,也更稳妥。但我必须要讲,不讲如果你遇到会感到害怕。出现什么境界呢?当呼吸念佛念到一定程度时,会感到心脏突然有这么一天跳动得非常非常强烈(只是打坐时会出现),“咣当、咣当”……这个声音震脑海!
这时就把你的呼吸念佛给搅乱了。这个时候怎么办?马上转,随着你心脏的跳动声“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……转多长时间呢?三到五天即可消失。
如果长期这样,最好到医院去检查一下,看看心脏会不会有什么毛病。三到五天消失以后恢复平静,还是用呼吸念佛方法。当然这是极少数人出现的。4、如果有的同修根性非常,这个境界过去以后还会达到另一个新境界——无我的境界。
打坐时会突然感觉自己的呼吸没有了,先亡四肢,后亡身体……这个时候同修千万不要害怕,那不是往生,往生是件令人高兴的事情,有什么害怕的。千万不要惊恐,“怎么我的手没有了……怎么我的身体没有了……怎么我不念佛了呢……”这是一个好的境界,实际你念没念佛呢?念佛!
只是这个时候已经没有念和不念的念头,是你自己不觉而已。“反闻闻自性,性成无上道”。到时候同修即可自己去体悟。千万不要“唿”地一下起来了,“我的手在这哪!
我的腿在这哪……”要顺其自然,慢慢还会回来。另外,要钝化耳根。呼吸念佛方法已经学会,佛号也成片了,这时对外边的声音不要刻意去捕捉。要钝化耳根,耳根钝化了,我们的心就清净了。这就是观世音菩萨所修的耳根圆通章。5、初学佛、无定力者勿用。
