袁珂西游记 除《西游记》还有哪些关于“女儿国”的记载

2017-08-30
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文章简介:因为杨洁导演的去世,朋友圈再次掀起了一阵对86版<西游记>的追忆.这部电视剧,除了承载新中国难得的一部神话剧以外,也是整整几代人的童年印记,

因为杨洁导演的去世,朋友圈再次掀起了一阵对86版《西游记》的追忆。这部电视剧,除了承载新中国难得的一部神话剧以外,也是整整几代人的童年印记,每一个角色也都成为了经典。还记得第十六集《取经女儿国》中那首经典的《女儿情》吗?这首曲子就是杨洁导演填的词,让多少人记住了那个迷人的女王和第一次动凡心的“御弟哥哥”!

多少年都忘不了这个场景,深情的女王和为难的唐僧,86版《西游记》后,再无女儿国

在《西游记》原著的第五十五回里,关于女儿国有这么一段精彩的描写,说的是去西天取经的唐僧师徒一行四人来到西梁女儿国,“那里人都是长裙短袄,粉面油头。不分老少,尽是妇女。正在两街上做买做卖,忽见他四众来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:‘人种来了!人种来了!’”其渴望见到男人的心情,跃然纸上。女儿国的国王一见唐僧,便钟情万分,千方百计要招赘他为婿,结成伉俪。幸亏大徒弟悟空设计,方得逃身。

历史上到底有没有女儿国?还是作者的脑洞真的这么大,自己想出来的?

历史上的女儿国真正在哪里现在很难确定,不过关于女儿国的记载却不少,虽说有些都是神话性质,但至少这些文字应该是给后来的《西游记》提供了不少素材。

中国文学史上,最著名的关于女儿国的描写有两处,一个就是《西游记》了,另一个则是《镜花缘》。但古代不少神话记载中,却都有女儿国的描述。

《三国志·魏书·东夷传》载:“毋丘俭讨句丽,句丽王宫奔沃沮,遂进师击之。……王欣别遣追讨宫,尽其东界。问其耆老‘海东复有人不’,耆老言国人尝乘船捕鱼,遭风见吹数十日,东得一岛,上有人,言语不相晓,其俗常以七月取童女沉海。又言有一国亦在海中,纯女无男。”

《后汉书·东夷列传》记这同一件事说:“其耆老言,尝于海中得一布衣,其形如中人衣,而两袖长三丈。又于岸际见一人乘破船,顶中复有面,与语不通,不食而死。又说海中有女国,无男人。或传其国有神井,窥之辄生子云。”这里“神井”,就跟《西游记》里那个喝了之后可以生子的子母河有异曲同工之处,不知是不是作者借鉴了一下前人的脑洞。

《淮南子·坠形》也有关于“女子民”的记载。《山海经·大荒西经》有“女子之国”的记载。而以《海外西经》所记为详,其文中说道:“女子国在巫咸北,两女子居,水周之。一曰居一门中。”郭璞于“水周之”条下注云:“有黄池,妇人入浴,出即怀妊矣。

若生男子,三岁辄死。周犹绕也。《离骚》曰:‘水周于堂下也。’”袁珂《山海经校注》于该条下注云:“《御览》三九五引《外国图》云:‘方丘之上,暑湿生男子,三年而死。有黄水,妇人入浴,出则乳矣。去九嶷二万四千里。’盖本郭注为说也。”这条关于“若生男子,三岁辄死”的注文也算得上匠心独运。

除了这些神话传说,在一些史书上,也数次提到过女儿国这个地方。

史书上关于女儿国的记载有三个,一是《北史》中的嚈哒,另外两个是《唐书》中记载的东女国和名蔑。

南北朝时期兴起的嚈哒国,以其民风强悍、凶猛善战著称于世,曾经一度称霸西域,撼动北朝,国力盛极一时。《北史·西域传》中说:“其俗,兄弟共一妻,夫无兄弟者,妻戴一角帽,若有兄弟者,依其多少之数更加帽角焉。其人凶悍,能斗战,西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许,皆役属之,号为大国。与蠕蠕婚姻”。蠕蠕也就是柔然,是北魏对柔然侮辱性的称谓。

《唐书》中记载的东女国,据考证应是西羌的一个别种,习俗是女性做王。地域界限是“东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行,南北二十日行”,其地“有大小八十余域,其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮船以渡”。

唐书中的茂州即今四川茂县、汶川一带;雅州,即今四川雅安;白狼夷,即今四川理塘一带;罗女蛮则是今四川西昌一带。以当时马道行程计算,东女国统治的中心应在今天大渡河上游的大金川、丹巴一带。

四川甘孜丹巴美人谷,当地还有着女儿国的传说