王阳明是谁 王阳明到底是谁呢?王阳明的心学到底在说啥呢?

大家都说王阳明,王阳明到底是谁呢?王阳明的心学到底在说啥呢?

他是生活中中国明代的一个思想家,活跃在明代正德皇帝和嘉靖皇帝两个皇帝之间,也就是明武宗和明世宗时期。王阳明活的时间并不长,五十多岁就去世了,他是浙江余姚人,今天的宁波余姚。王阳明除了学问大之外,官当的也不小,他当过两广总督,当过兵部尚书,就是今天中国正部级干部这一级。当然他一生最重要的还不只是学问和官职,他身上有爵位,他是新建伯,就是伯爵,这玩意儿挺值钱的。

中国古代的爵位粗略地分,基本上就是公侯伯子男这五级。王阳明的爵位属于第三等了,所以这官还是挺大的。在古代爵位和功劳是对应的,你就是学问再打、名声再好,也没用。中国历史上一个很有名的公案叫李广难封,李广就是汉武帝时期的名将,“不教胡马度阴山”说的就是他。

这么一位人你说牛不牛,可他在世的时候因为各种原因就是没有达到朝廷公布的封侯的条件,所以临死也没有封到侯爵?因为有军功,他平定了宁王朱宸濠的叛乱。这个故事很精彩有兴趣的朋友可以买本书看看。

有一种说法,叫中国历史一共两个半完人,一个孔子,那就没什么话说了;第二个,王阳明,完人;剩下半个,是曾国藩。

由此可见王阳明的地位从哪儿来了,光说学问大,写了多少书,那没用,朱熹学问大不大?非常大,那他怎么没有王阳明今天的地位呢?对,因为你只是思想家。

如果你的思想能够用于你在现实世界中建功立业,对我们这代人意味着什么?成功学,就是你自己的内心变化可以直接兑换为现世的利益功勋,能够建功立业,我们当然想学了。这也就是为什么王阳明这么火的一个原因,因为他是一个大IP。

那你要简单认为这就是王阳明厉害的原因就打错特错了,王阳明有他自己一套独特的心学,那么王阳明的心学到底在说啥呢?

心学也是儒学的一个分支,它的目标和儒学是完全一致的,就是当圣贤、做君子。那怎么去达到这个目标呢?理论上有两条路径。

第一条路径我们很熟悉了。首先要读圣贤书,每一字每一句的读好,了解到底是啥意思;还要找人格榜样,孔子是至圣先师,向他学;另外就是盯住自己的一言一行,行动坐卧,用君子和圣贤的标准来要求自己,知错就改,那积累到一定时间,可不就是个圣贤了吗?

这条路径是我们比较熟悉的,事实上我们也是这么一直成长过来的,这个路径的本质叫向外求。就是利用各种各样我们生命当中遇到的东西,不断地雕刻自己,最后达到那个人格目标。

还有第二条路径,就是向内求。

王阳明就是这么做的,孔子是圣贤,我不是吗?他是人,我也是人,凭什么他是圣贤而我不是呢?却别就在于,我本来也是个圣贤,但是我的心灵被各种乌七八糟的东西给污染了,用佛家的话来说叫贪嗔痴慢疑。向内求,跟自己的心内较劲,把这些污染物剥离开来,我此心就大放光明,我就也是个圣贤,也是个君子了嘛。

说到这里我们来说一说著名达到龙场悟道,龙场在贵州省是个很小的地方。王阳明于明武宗正德元年(1506年),因反对宦官刘瑾,被廷杖四十,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治)当驿丞。龙场万山丛薄,苗、僚杂居。

在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明结合历年来的遭遇,日夜反省。一天半夜里,他忽然有了顿悟,认为心是感应万事万物的根本,由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。

龙场悟道的核心是啥?八个字——此心俱足,不假外求。

此后,王阳明所有的学术,其实就是这条路径,只不过他提出不同的概念和不同的说法,把理论雕刻得越来越精细。比如说,他后来提出的知行合一、致良知,还有他临死前提出来的叫“阳明四句教”,本质上都一样。

四句教第一句,无善无恶心之体;第二句,有善有恶意之动;第三句,知善知恶是良知;第四句,为善去恶是格物。

它是意思就是,我的此心是 没有善恶的,这是心之体;但是一旦我跟世界接触,这个意念一动,马上就出现了善恶之分,好的念头和坏的念头都开始有了。但是我心里有一把刀,这个刀叫良知,对吧?我用这些良知去判明这些善恶,然后就是格物致知了,最后为善去恶,让自己成为一个道德上的完人,一个圣贤,一个君子,就是这么回事。

王阳明的心学是中国历史上一次伟大的思想解放运动。

我们今天面对越来越复杂的世界。巨大的复杂性和不确定性让我们无所适从,紧张焦虑。阳明心学的意义,就在于简化我们认知世界的秩序化框架。

王阳明给了我们每个人最简单的一切心法——通过回到内心,做最好的自己。通过坚持做最好的自己,让自己周遭的世界变得最好。