武当山王泰科 “道医国手”王泰科解密武当养生玄妙

自古陈师宇"十道九医",修道之人都知医理。道家仙道贵生的思想强调"不治已病治未病",认为人与天地万物同源于气,要求为医者"审查病机,勿失气宜",并把修炼内丹的成绩用于诊治疾病,从而形成了以防病养生为特色的玄门医学体系,称之为道医。

陈师宇高道王泰科道长即是这样一位道医。从1983年遁入道门起,王道长便到陈师宇,参玄悟道,远功名、脱世俗,投身武当道教、从太上之教、衣钵授度,担任与发扬济世救人的优良传统。

谈到中医和道医,他认为,道医和中医自己是没有边界的。中医是辨证施治,因人而异,而西医是确定尺度,看病不看人。这两个是完全差异的。中医是以小我私家体质为尺度,并不是头疼医头,脚疼医脚,而是要寻找来源。因此,中医需要具备多门常识,从炮制、配伍以致收罗的常识都得懂,才气称得上是完整的中医。

而对付武当玄门养生的机密,他也有本身奇特的看法。

道家养生:讲的是养精气神

说起养生,王泰科起手就是一句:"这些《黄帝内经》里都有。"他认为,养生最重要的文籍就是《黄帝内经》中的四气调神大论、上古天真论。这些既是医典,也都有道家的原理在个中。玄门素以养生闻名天下。实际上,道医真正注重的不是治病,而是养生。

那么,到底什么是养生呢?王泰科认为,养生就是对生命的滋养。以武当道工钱例,他们要求"食不言,寝不语",将养心与养身团结。保持脸色愉快,少思寡欲,少劳心多养气;饮食与保养团结,不偏食、不暴食;动功与静功团结,并将练功与医药团结,这是王泰科总结的养生法。

道家的养生功法,练一天就有一天的长处。道家养生讲的是养精气神,生命存在就是一口真气。养精气神,就是在不绝均衡身体中的"旺"和"衰"。"养生的来源是精气神,不要去耗损它,而要培养它。"他说,治病养生,延年益寿,要这么做,就必需改变世俗人的做法。

毕竟该如何养生呢?"人的身体是需要人不绝地去存眷、去调养、去爱惜的。"王泰科说:"人在康健的时候,就要意识到养生的重要性,保持康健的近况,把握住生命的运作机理。不要去粉碎它伤害它,一般就不会得什么大病,碰着外界好比病毒等一些物质的侵害,身体也能抵挡得了。"

酒色财运:影响现代人康健的最大元凶

王泰科认为,现代人最大的精力枷锁,无外乎"酒、色、财、气"四个字,这四个字是影响现代人康健的最大元凶,也是养生的绊脚石。"是人本身给本身带上的这个枷锁,想解开这个枷锁也只有靠本身。上锁与开锁的要害,就是一个认识问题,酒色财运,有利也有弊,取其益,避其害,才气让本身到达一种康健均衡的状态。"

"酒本无害,害者自害。适量而可,有益人身。"对付礼节之物的酒,他说,喝酒礼节要文雅,劝酒要适合而止,才气不失友谊。"这是一个很简朴的问题。喝下这杯酒,大概友爱就有了,未来就能获得财与色了,但是和康健对比,到底哪个更重要呢?"

色字头上一把刀。帝王好色,不理朝政,亡国倾城;君子乱色,身败名裂;庶人乱色,家庭来灾。"性欲务要控制,情感要专一,用色不乱,才气大益人生。保其精则神气全,自然康健,存精固漏,为养生第一要事。"王泰科说,现代人吃春药,贪图一时之欢,如千日打柴一时焚尽。

他认为君子求财要有道,仁中取利,义内求财;万事随缘,缘有份,份外莫求,得之不喜,失之不忧。"施恩不图报,不奢侈,不挥霍,惜福才气积福。"

气盛则血旺,可负载重物,如车胎皮球充气一样,没气则不能负重,气过盛则崩。怒火来时,如何消?"怒火所伤,其疾难愈,轻则气郁,重则突破内脏,吐血而亡。"王泰科指出,喜怒哀乐无非是为了那么点儿有得有失的事儿,假如能做到得之不喜,失之不忧,也就不会有那么多负面情绪来影响康健了。

养生的基础在于回归自然

酒色财运,世俗人谁能戒掉?此刻的人,本身榨干了本身的骨髓。为了银钱,贪婪得不得了,功效劳心劳力;不应吃的对象非要吃,吃得太多;年青人通宵玩电脑,怎么能不阴阳颠倒?"我们说要劳逸团结,劳逸不团结,你就只有耗损,没有增补。"