刘余莉讲论语 讲学·卫方正讲《论语》
卫方正,山西省著名青年学者,国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化,寒暑不辍,泛滥百家。平生以打通古今,经世致用为心,“虽不能至,心向往之”,尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院,先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。
近年来致力于青少年通才教育的研究与实践,已取得显著成果。 弟子不同 不可同日而语 卫方正《论语》解读之二百五十四 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
如用之,则吾从先进。”注释 先进:先进于师门,指早期的弟子们。 野人:在野之人,平民百姓。 本章是孔子讲他前期与后期的不同弟子们。 孔子说,最早跟我学礼乐的那批学生,都是来自民间的平民;后来跟我学习礼乐的学生,则是有身份的贵族。
如果让我选择人才,我会从我早期的弟子中选。 孔子早期讲学之时,名气还没有后来那样大,所以这一阶段追随他的弟子,都是自觉自发地来学习;后来,随着孔子的名气不断扩大,很多贵族子弟纷纷慕名而来,并从数量上越来越占优势。
从彼此感情和综合素质两方面讲,孔子更喜欢前期的学生。 大抵前期的弟子,不仅学习出于自觉,而且跟着孔子饱经忧患,个个都是患难之交;而后期诸君,不仅没有这样的经历,而且未必是由孔子亲授。
故两种学生不可同日而语。 闲话 古往今来的许多学派,都有这样 “九斤老太,一代不如一代”的现象。比如王阳明诸弟子,以及近现代的章太炎诸弟子、黄埔军校、“老三届”等。虽然后来者会享受到更好的物质条件,但毕竟缺了师生共同开天辟地的勃勃生气与奋斗精神。 思考题 试举出孔子前期弟子与后期弟子的一些代表性人物。
