刘余莉净空法师 净空法师;中央党校刘余莉教授:圣人感人心而天下和平

仔细反省:上人胸怀天下,甚至法界众生,不惜为法忘身,周游列国;而自己却自私自利,自我膨胀,所作所为没有超出“名利”二字,以致不能感受至亲家人之需要;上人礼敬诸佛,对众生乃至万物平等恭敬,而自己最多只是礼敬师父,除了师父之外几乎谁也入不了自己的“法眼”;师父对人真诚慈悲,倾力照顾,而自己从小到大受人关心呵护,习惯已成自然,不仅不懂得如何服务侍奉他人,反而视他人之付出视为理所当然,还不时挑剔别人照顾不周;师父以德报怨,讲经后将功德回向给伤害自己的人,甚至魔王波旬,而自己不能容人之过,对别人不经意的一句话也会耿耿于怀;师父念念在正法久住,量大福大,见人之得,如已之得,为世人示现了僧赞僧的最佳榜样,而自己心胸狭隘,嫉妒傲慢,他人纵有千般优点,但为人处事稍有瑕疵,自己便盯住不入,不肯随喜赞叹其殊胜功德;师父自卑尊人,讲经说法六十余年,恩泽四海,却仍以学生心态自居,分享学习体会,而自己贡高我慢,圣学尚未入门,就已用老师面目出现,着书立说;师父心地清净,纤尘不染,而自己意恶严重,妄念纷飞;师父的不动心是出于对宇宙人生真相的透彻洞察,对名闻利养的看破放下,而自己的不动心是因为对他人苦痛的熟视无睹,忘恩负义的麻木不仁……凡此种种,不胜枚举。

尽管如此,自己竟还恬言:我是老法师的学生!我在跟随老法师学习……学生的所作所为实有损于师父之威德英名,真可谓大言不惭、名不副实、德不配位!

即使学生过恶猬集,如此不堪造就。但是老法师慈悲心切,不舍一人,仍然苦口婆心,一遍又一遍耐心诱导,犹如世间之博士导师,带一幼稚园学生,不仅无有丝毫疲厌,反而恒顺众生,以种种善巧方便施以教化,实乃不忍“可怜悯者”之种种苦痛,欲救拔地狱之人至极乐莲邦也!

试问:此恩此德,虽粉身碎骨,何足以为报?方才理解何以法师所到之处,信众皆不同自主,跪倒尘埃,感激涕零,顶礼膜拜!其事上看似执着,但心情甚可理解!比起屡蒙师恩慈护却不知感恩图报的弟子,不知强胜多少倍!一思及此,感恩之心,油然而生;惭愧之情,无以言表!然后不再造,乃真忏悔;依教奉行,是真供养。经云:“纵使供养恒沙圣,不如坚勇求正觉”。

惟愿自今以后,日新其德,立志真学师父,真像师父,以期早日成为师父的合格学生、圣贤的真正弟子,以真实成就回报师恩于万一!

学生乃初学晚辈,障重凡夫,报告之中错谬之处在所难免,恳请尊敬的师父上人、诸位法师大德不吝赐教,不胜感恩!

不肖学生 刘余莉 顶礼敬呈

二〇一四年十一月二十三日

净空老法师开示

刘余莉教授这篇的报告内容,对我们现前这个社会会很有帮助。现代社会崇尚于科学,我们不能说科学不好,而是科学给我们带来很多方便,但是它有负面作用,负面作用最大的是战争的武器。

英国汤恩比博士晚年,特别是最后的五年,他八十岁到八十五岁,八十五岁过世,过世的那年是一九七五年,我第一次到香港来讲经,是一九七七年,他在早两年过世。在最后这五年当中,好像他三次在日本讲学,对于国际问题非常关心,这个人一生从事于文化的研究,他将全球自古至今的文化分为几个大类,中国文化是东亚文明。

再各种文化比较,他认为中国文明是最优秀的,是其他国家文化望尘莫及的。中国人有爱心,处处能替别人着想,“已所不欲,勿施于人”,而且他做到了,有五千年历史作证,这个是爱的文明,是伦理道德的文明,这些伦理道德都落实了。

自古至今,我们的疏忽也只是最近这两百年,他对于这些历史了解得非常透彻。科学技术的发达,带给战争发明的新武器,特别是核武。所以他担心,二战结束之后,二战之前,地球上主权国家不到一百个;二战之后,主权国家有一百四十多个。

他说这不是好现象,为什么?主权国家多了,为了个别的利害,非常容易爆发战争;现在核武战争,这最可怕的。他说核武战争是人类集体自杀,那是最愚蠢的行为。如何来拯救这个问题,是他晚年天天所思惟的。

他对于中国历史非常熟,他说世界上现在的状况,非常像周朝末年春秋战国那个时代,乱世。春秋战国的结束,是秦始皇统一六国,古时候这种小国、部落,这种小国结束了,中国变成大一统了,于是这些小国常常引起利害战争就结束了。

那么他想到这一点,如何能让这个地球永远不会爆发战争,那才能够真正避免人为的灾难,就是人祸。最好世界上有个统一的政府,统一的领导,他说谁来领导全世界?中国人。中国人有统一的智慧、有统一的方法、有统一的效果、有统一的经验。

中国人用什么统一?用文化统一,不是用武力。他举出汉朝汉统一之后,周边许许多多国家都到中国来朝贡,自动归服中国,不是用战争做手段,也不是商业往来,它是伦理道德感化了周边这些小国,自动的跟中国结成一体。所以他说,这是世界上所没有的。欧洲,虽然罗马统治了一千年,罗马亡国之后再不能统一。中国自从秦始皇统一之后,到现在还是统一。

所以他晚年的思想,就希望中国人能够带领全世界走向永续的安定和谐,让这个世界上,永远不再有战争。这是他的愿望。

那个时候他虽然到处演讲、到处在鼓吹,没人相信,有很多人说他那是梦想,不可能的事情。不但外国人不相信,我们中国人也认为不可能。他看得清楚:他认为,十九世纪是英国人的世纪,二十世纪是美国人的世纪,二十一世纪是中国人的世纪。

他的东西我看过一些,我相信,他说的话没错。今天我们看到了,习主席主政之后,国际上对中国人的看法改变了,习主席提倡传统文化、提倡儒释道。这个世界,决定不能用战争解决问题,战争不能解决问题。

我在过去,劝过美国布什总统,他们对伊拉克动武的时候,三个月之前我给他写了一封信,劝他用谈判和平解决,能解决得了,不是不能解决;一定要用战争,战争得不偿失。战争,美国伤亡人很少,可是后续引起了恐怖战争,美国士兵伤亡几千人;而且结了冤仇,一直造成今天社会动乱的根源,错了!

习主席在这两年当中访问了许许多多国家,每个地方的讲演,都博得大众的欢迎、赞扬、欢喜。包括联合国许多大使,我认识不少,对主席的谈话都赞叹,告诉我,中国的崛起决定是给世界社会带来安定和谐,对这个有了信心。我们自己要有信心,自己不加强信心,错了。

所以我心里总是想着,汤恩比的著作多,在各处的讲演,报纸杂志上发表的,怎样把汤恩比关于谈到中国传统文化这些言论,能够把它集中在一起成一本书,我们就需要这个东西。我在这里想,日本人做了,我们真是欢喜。这本书,居然有人是在香港中文大学图书馆里面藏书有这么一册,他们借出来给我看,我看了很欢喜,立刻,现在印刷术发达,马上把它印出来,原书还给他们,还给图书馆了。

我们详细来阅读,我还把它画成红线,现在我们印出来了。

原书日本人写的,我写信给朋友,到日本去问问,这两位先生还在不在,两个都不在了,书店呢?书店已经关门了,很久就关门了,这个东西只印了一版,没有再版,所以份量很少,大家替我找,找了三本寄给我了。我看到欢喜,我说这是佛菩萨替我们做的,我们心想事成,没有想到的是我们中国已经把它翻译出来了,而且还不止一次翻译。

我看到的本子有三个版本。三种不同的翻译,可以互相参考,增长我们对于国家民族的信心,对于我们现在政府的信心,对于共产党的信心。

我们相信,当时也有很多人质疑汤恩比先生,他说你怎么能相信中国人能够领导全世界?汤恩比当时好像有回答:你们要想想,它有五千年的历史,他要走不通的时候,回去一找老祖宗,它就什么问题都解决了。“老祖宗”就是我们的传统文化,这个东西在,在哪里?《四库全书》。

《群书治要》唐太宗编的,就是《四库全书》里头,经、史、子这三部精华,精华的精华。《四库全书》谁能去读?读这部书等于把全书全读到了,这个书能帮助你修身、齐家、治国、平天下,真实智慧,无量的功德,汤恩比能看到、能看出来,在那个当时没有人能相信,汤恩比决定深信不疑。一直到他过世,把整个世界的希望,都落在中国人身上,都在中国传统文化,真难得。

这个书出来了,好几种版本都值得流通,互相参考。我们现在有个基金会,我就用这个基金会来翻印,帮助中国人坚定信心,相信老祖宗的智慧,相信老祖宗的理念方法经验,我们得汲取。帮助外国人认识中国,对中国人生起信心,拥护中国,大家来建立共识。用《群书治要》来建立共识,世界能不能走向安定和平?我相信能,利用现在科学的工具。

刘教授这一个报告,图文巴建设世界宗教和谐示范市,说得很具体,不难!我们在汤池过去三年的时间,得到两个结论:第一个证明了人性本善,三个月的教学,人民觉悟了,人民醒过来了,有羞耻心了,不好意思做坏事,不好意思骗人,这是什么?人性本善;第二个证明人民是很好教的,就是没人教。

我们原先以为,要教个二、三年才会有效果出来,没有想到三个月效果卓着,我们没有一个人不感到惊讶:人怎么是这么好教的!三个月人们就回头了。

现在我们在国外做这个试验,是用一个城市。我们在那里十三年,全市居民对我们产生了信任、肯定。现在这个小城市十二万人,有共识,我们大家都一个理论:希望我们团结起来,把这个城市变成世界上第一个多元文化。它真的是多元文化,十二万人,八十多个族群,一百多种不同的语言,十几个宗教,都住在一起,像兄弟姐妹一样,互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作,一家人,做得到!要不做出来没人相信。

汤池那一桩事情是联合国逼着我做的,我参加很多次联合国的和平会议做主题讲演,怎样才能真正恢复世界永续和平,要用教育,要用伦理教育、道德教育、因果教育、宗教教育。我提倡这四个教育,可以做得到,没人相信,会有很多国家大使代表告诉我:法师,你讲得很好,这是理想,不能落实,做不到。

这些话我听了就是凉水浇头,这怎么办?白讲了。如何让他们能建立信心?西方讲科学,科学拿证据来,所以我就想我要找一个小镇、找一个乡村,我们把它做出来,做出榜样让他们看,他相信了。

所以汤池三个月,我总觉得全是祖宗安排的,不是人力能做得到的;联合国也不是那么容易进去的,我们做成功了,联合国问题怎么办?我们跟它没有任何关系。没有想到两个月之后,就是五月,教科文组织给我一个通知,邀请我主办一个活动,是在十月主办一个活动,纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,主题是“佛教对人类的贡献”,想像不到邀请我做主办单位,主办有权,能说话了。

我不相信,派了三个人到巴黎去打听,是真的,真有这么一桩事情。他们邀请泰国,泰国大使推荐我参加他们主办单位,所以我也是主办单位。你看我们汤池做成功了,就可以来告诉大家了,所以无比的欢喜。

那是二〇〇六年。〇六年这个活动办得非常成功,一直到现在,联合国许许多多人,对我那一次活动念念不忘,希望我再去办活动。年岁大了,体力不足了,可是我希望每年他们继续办,就是纪念释迦牟尼佛“卫塞节”。去年斯里兰卡主办的,斯里兰卡的总统跟我很熟,我劝他,一年一次,这个活动一定要办下去,这是我们佛教对全世界的一个宣传的平台,让大家看到佛教跟传统文化的发展,让全世界人知道。

总统一口答应,他是会员国,他可以申请。所以明年,我们有东西拿出来给大家看,图文巴宗教团结起来了,这些大使们可以到图文巴去小住几天,认真去考察,然后大家就有信心了。不做出来,光说,很难,太难太难了!

净宗法门,难信之法,难信之法要多讲、要多听,听上三十遍就相信了。听遍数愈多,信心就愈坚定、愈深,所以一定要好好去做,真正落实。

难得图文巴居民、政府社会各个阶层,统统跟我见面了,我非常欢喜!我说我会努力支持大家,一定满大家的愿,让这个小城在明年可以在联合国做报告,邀请联合国的大使到图文巴来考察,这让世界上都有这个信心。

和平要靠教育,靠伦理教育、道德教育,因果教育、宗教教育,这四个教育一下办起来之后。我用什么方式?道德讲堂。这个道德讲堂背后,就是澳洲图文巴当地十几个宗教联合组成的,我们把每一个宗教的讲伦理、讲道德、讲因果的这些经文都给它拈出来,在图文巴落实,大家一起学,认真学习,把图文巴变成一家人。世界宗教是一家,我们都是兄弟姐妹,我们净宗学院带头,大家都欢喜。