王阳明知行合一 王阳明讲的知行合一 知和行是什么?怎么理解?
我们现在把王阳明归于陆象山一派,称之:“陆王心学”。实际上,证入思想家唐军毅指出“阳明之学,归宗近陆象山,然实由朱子之学发展而出。”也就是说,王阳明的思想是明代历史背景下对程朱理学的一次修正。
程朱理学“格物致知”,“格物”汲汲于对外界事物的探求,对万事万物的探究就是为了追求到这个“理”。也就是说,程朱理学把“知”和“行”分开了。
王阳明对此的修正是“心无体,以天地万物感应之是非为体。”一切外在现象都是内在心灵的体现。最经典的案例无非就是:
王阳明和基友出游,一个朋友指着指岩中花树问:
“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明回答:
“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”
知识与感受都是依靠自己的心灵世界,所以,有一颗澄澈的心灵也就等于获得了那个“天理”。可能这样解释,大家会误入高中学的主观唯心主义去,我换成科学来解释。我们看也好,不看也好,花鸟都在那儿,但是,我们去“看”,看见的东西本身打上了自己主观色彩,为什么呢?用物理学思想解释,你看见的花如果是红色,花本身是红色的吗?是花在反射红色的光罢了。
我们的感受器官要遵循客观规律,必然会把万事万物打上不一样的主观色彩。也就是说,我们的知识与感受,很大程度上依赖于人的内在条件,如何不是由内心生发的呢?
王阳明相信,心灵纯正,人的感受也会纯正,自己的行为也会符合社会的伦理规范。所以,“一念动之,便是知,便是行。”外在行为都是内心的体现,那么他的“知行合一”的意思也不难理解。
我们普通人理解的“知行合一”,是觉得想法要和行为统一,前提是,至少想法和行为有不符合的地方,所以去追求这个境界。而王阳明这里是默认“知行合一”的前提,外界有问题,你就要用儒家的那一套“反求诸己”。这样看,以前是不是对这一点理解有误呢?
![>王阳明心学智慧 王阳明大传:知行合一的心学智慧(全三册)[当当]](https://pic.bilezu.com/upload/c/75/c753a16bd3ff1be068f61ad7ff19b2ff_thumb.jpg)
