达尔文名言 达尔文进化理论的中心内容是?

2018-07-31
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文章简介:达尔文一生著述颇丰,但对后世影响最为深远的则是两部专著<物种起源>以及<人类的由来与性选择>.这两本著作构成了达尔文进化论的核心内容,但生物学界在<物种起源>刚问世不久,就很快的接受了达尔文的基本思想, 在这本著作中,达尔文阐述了四大内容,现简述如下:达尔文名言 达尔文进化理论的中心内容是?这一条其实不能算是达尔文的原创,虽然现在一提起进化论,多数人都只知道达尔文进化论,但物种会灭绝物种也会变成另一种物种,早在达尔文之前就已经被别的研究者,生物学家.地质学家等所直接间接

达尔文一生著述颇丰,但对后世影响最为深远的则是两部专著《物种起源》以及《人类的由来与性选择》。这两本著作构成了达尔文进化论的核心内容,但生物学界在《物种起源》刚问世不久,就很快的接受了达尔文的基本思想, 在这本著作中,达尔文阐述了四大内容,现简述如下:

达尔文名言 达尔文进化理论的中心内容是?

这一条其实不能算是达尔文的原创,虽然现在一提起进化论,多数人都只知道达尔文进化论,但物种会灭绝物种也会变成另一种物种,早在达尔文之前就已经被别的研究者,生物学家、地质学家等所直接间接的提出。而在达尔文出版《物种起源》之前,生物进化其实在部分人的观念中早就已经是事实,只不过,生物究竟是如何进化的,则尚无定论。

达尔文名言 达尔文进化理论的中心内容是?

而在达尔文之前,第一个尝试对生物进化现象进行阐释和解释的集大成者是拉马克,而拉马克由于经常被拿来和达尔文进行对比,因此他的观点(同样非原创,他只是收集整理)如用进废退假说,经常成为需要后代学习者克服的一道门槛,因为用进废退更符合人类经验中的常识,遗憾的是,这个经验用来解释物种的进化,在科学上并不成立,真是太遗憾了。

达尔文名言 达尔文进化理论的中心内容是?

如果承认了生物进化的客观性事实,那一个合乎逻辑的推测或者猜测,就是地球上所有物种,如果逆时间线往前回溯,必然会汇聚在一起,即子孙种回归到祖先种,将这个过程在逻辑上推到极致,那就会很自然得出,整个地球上所有生命有可能起源自同一个祖先细胞。

这是达尔文的原创,在此之前哪怕意识到生物进化客观存在的人,也从来没有这么想过,毕竟上帝创世纪的神学影响很大,在圣经中上帝可不是只创造了一个细胞,然后让它自然进化,而是分别创造了世间万事,包括单独创造了人,并用第一个男人亚当的肋骨创造了女人。

可从来没有说过,人是从其他物种进化而来的。其他科学家即便在意识到物种可以发生变化,并有了生物进化的朦胧的想法和一些进化的观念,但他们远没有或者没有勇气向达尔文这样,走得如此之远,包括和达尔文想出几乎一样的解释生物进化机制的华莱士,也拒绝把人类放到进化的阶梯中去,坚持人类是上帝独立创造的观念。

所以,提出共同祖先学说,需要非凡的胆识和洞察力,更需要坚信人类并不免疫于自然界的法则,自然法则如果是真的,那人类也必须遵守这样的法则,没有特权!

而共同祖先学说,这个最初的猜测或者假说,虽然有许多旁证,比如比较解剖学,古生物学等证据。但最有力而无法反驳的证据,直到分子生物学这门学科问世,才让共同祖先学说成为坚实的科学知识。世界上所有生命遵守着一些共同的生物学法则,并使用着一套基本相同的随机性很强(当然有后期的进化优化过程但依然是随机的)的遗传密码。

遗传密码的普适性和随机性,以及生命世界底层的高度相似性,除了共同祖先学说能够最简洁明了的解释这样的事实,其他猜想假说都必然要编造一个长长的故事,或者干脆对这些事实视而不见。

反正,大众对生物学的了解,极其稀少,许多人连五谷和六畜都搞不定,但偏偏有勇气挑战,经过百年发展的达尔文进化论,真是无知者比有知者更自信的典范。

和前辈相比,达尔文(&华莱士)的关键贡献是提出自然选择学说,来解释生物进化现象为何会发生。对于自然选择学说,在国内流传最广的则是这个词——适者生存。

但自然选择学说包含五点,缺一不可,否则无法理解。这四点是:

1、生物都有过度繁殖的能力(我想这就不用举例了 )

2、而资源则是有限的,因此生物彼此之间不可避免的会进行生存斗争/竞争)

3、后代生物中不可避免的存在若干变异者,而总有些变异是能遗传的

4、某些变异会增强或者削弱个体的生存的能力,因此个体之间存在“差异化生存”现象,这就是适者生存 (survival of the fittest)。

5、这一条是结论,有些书上只说前四点。当某些变异被下一代个体继承,与此类推,当一群个体代代繁衍,在自然选择的作用下,积累足够多的变异,或产生某些关键变异之后,它们不再能和从前的物种进行交配,或交配之后不能生出子代,或即便能生出子代但子代很难繁殖。

这时候,我们就说一个新的物种或至少一个新的亚种诞生了。祖先种可以继续生存繁衍下去,也可能被环境彻底灭绝,于是就只剩下了后代新种。而在对生物进化现象的研究中,最引入瞩目的现象是物种大爆发,一个物种的生存环境突然发生巨大变化时,有时候会引发剧烈的新物种成型的事件。

比如,杜布赞斯基(20世纪最为著名的群体遗传学家之一,现代综合进化论的奠基人)在其经典演讲词《若无进化之光,生物学将毫无道理》之中曾经介绍过在一个小岛上发现的数百种不同的果蝇,它们都毫无疑问的可以追溯到同一种祖先果蝇上,显然是因为某种意外原因,进入这个小岛,然后在这个缺乏的天敌的小岛上爆发了“适应性辐射”过程,在很短时间内诞生出用各种不同方式生存的后代果蝇,它们彼此因为行为习性的区别,摄食方式的区别,乃至求偶方式的区别,已经事实上发生了生殖隔离,成为新的物种。

最近,科学家们也发现,伴随着恐龙的灭绝,哺乳类动物获得了广阔的生存空间之后,也很快(指的是地质学时间上很快,但也是用百万年为时间单位的)发生了适应性辐射,繁衍至今地球上大约已经有5000种哺乳动物,而且在这个过程中哺乳动物还因为各种原因灭绝了许多种,因此从恐龙灭绝以来曾经在大地上行走过的哺乳动物远比如今的5000种多许多。

还包括因为人类的迁徙,全世界有段时间发生了很一致的各地大型哺乳类动物和别的一些动物的灭绝现象,如长毛象。

但是,除了自然选择之外,还有没有其他的机制参与了生物的进化呢?甚至,自然选择是让生物进化的主要机制还是次要机制?这些问题,自从达尔文提出自然选择学说以来,就没有停止过争论。如今的共识则是,自然选择学说是主要机制,但还存在或可能存在其他一些机制包括“幸运”是塑造地球生态系统必须考虑的因素,比如遗传学上的奠基者效应,以及基因漂变等等。

达尔文相信,生物进化的步调是渐变式的,是在自然选择的监督下,后代个体通过累积微小的优势变异,而让这个种群发生逐渐改进的过程,而不是跃变式的。即在极短时间内从一个物种变成另一个物种的事情,达尔文认为这是不可能的。

甚至他据此否定同时代大物理学家对地球年龄的估算一千万年到一亿年,虽然这个时间的长度已经比依据圣经简单推算地球年龄从创世纪以来存在的大约六千多年时间长了许多许多,但在达尔文看来,一亿年太短,不够单细胞的共同祖先进化出如今如此丰富复杂的地球生态圈。

事实证明达尔文是正确的,如今我们认为地球的年龄大概为45亿年,同时化石证据则告诉我们,地球生态圈在单细胞的生命形态上维持了约三十三亿年的时间,来累积各种关键的基因突变,才有了后来的多细胞生命形式的诞生。

而直到今天为止,前三十多亿年的进化遗产,如今也在所有多细胞生命中扮演着重要的角色,当然也包括人类在内。同时必须指出,地球生态圈的主角,依然是单细胞的生命形式,而不是多细胞的生命形式,虽然作为人类我们更在乎多细胞的肉眼可见的,能被我们直接利用的动物植物和真菌等生物。

后世争议最多的中间物种,即来源于达尔文的渐变论思想,寻找到中间物种,一直是研究进化论学家的圣杯,毕竟化石总是需要幸运才能生成,同时还需要幸运才能找到,中间物种的生存时间也许没那么长,就迅速被后代更新的拥有进一步突变类型的个体所取代。

同时,渐变论也成为达尔文进化论的质疑者和反对者最愿意揪住不放的问题,原因还是因为化石的稀少。这似乎是达尔文自己给自己找了一个大麻烦,但对于执着于科学求真的人而言,从来不怕麻烦,而只在乎是否事实如此,是否自己真的窥破了蕴藏在自然无穷奥秘中的某些关键部分。对于中间物种,目前古生物学界的热点研究之一,就是寻找恐龙和鸟类之间的中间物种。

图示:郑氏晓廷龙复原图及生活场景想象图。中国科学家徐星推翻了始祖鸟是恐龙和鸟的中间物种的假说(这个假说也是写到教科书级别的),提出郑氏晓廷龙才有可能是恐龙和鸟之间的过渡或者说中间物种。而曾经极富盛名的始祖鸟则很可能是恐爪龙的祖先,并非鸟类的祖先。

但万事皆有例外,并非所有新物种的诞生,都必须经过漫长的进化,这方面最著名的反例就是植物,因为温度的突然变化等原因,导致配子细胞中的染色体分离受阻,导致染色体数量翻倍,这样的配子彼此结合之后,在一代之内就能成为一个新的物种。

这种情况导致植物的种间杂交的灵活性远比动物强悍。简单的翻倍动物的染色体数目,你很难得到可以继续正常生存的动物的个体。比如普通小麦的进化途径就来源于三种不同的植物偶然间的杂交并且染色体组翻倍,来回避了杂种不育或难育这样的遗传问题,这就是为何普通小麦是异源六倍体的缘故,它的染色体组可简写成AABBDD,其中ABD分别来自三种不同的植物。

A基因组是乌拉尔图小麦或野生一粒小麦,因缘巧合之下,它与粗山羊草杂交获得了D基因组,和拟斯卑尔脱山羊草杂交获得了B基因组的供体。

至于,达尔文的另一本专著,《人类的由来与性选择》,由于过度惊世骇俗,在出版后一百年才找到勇敢的生物学家,将它从尘埃中重新发掘出来,而原因则是因为性选择挑战了男人的尊严,同时还挑战了人类的尊严,将许多人认为只有人类才拥有的审美能力赋予给了别的动物,至少部分动物如孔雀,毕竟多数生物学家是男人,而大多数人包括科学家在内,很少有人拥有达尔文那样的科学求真勇气。

图示:自从提出自然选择理论后,达尔文就对雄孔雀华丽但明显妨碍生存的巨大尾羽耿耿于怀,直到他想出的绝妙的性选择理论之后,这一难题才迎刃而解。毕竟,对于有性生殖的物种而言,仅仅是生存在进化上毫无意义,必须还要成功的甚至比其他 个体更多的繁衍后代,才能成为进化史上的胜利者和成功者,以及生物学意义上的真正适者。

所以,虽然大尾巴妨碍了生存,但是奈何雌孔雀喜欢呀,这倒是应了“生命诚可贵,爱情价更高”这首诗歌的真意了。

最后,我必须指出,反对达尔文进化论并不能否定生物进化的事实,但几乎所有进化论的反对者和质疑者都认为只要批倒了达尔文,那进化就等于没有发生过,并且没有继续发生着。这是因为他们不了解科学这行当与其他行当的本质区别,科学这行当从来不会因为某个权威的错误,就连自然的客观现实都随之消失不见了。

生物进化不是达尔文发明的,他只是提出了许多假说,来解释生物是如何进化的,对生物进化的机制和原理进行猜测和逻辑推演。这些假说经由百年来的发展,已经变成坚实的科学理论。

任何想要挑战新综合进化论(达尔文进化论加上遗传学和数学)的新旧假说,都得经历严苛的考验,并提出关键的事实证据。至于,想否定生物进化这一事实的人,就像妄图否定太阳的存在,只是固执的用手捂着眼睛不肯放下罢了。如果生物没有进化的能力,我们就不必烦恼什么对抗抗生素的超级细菌了。