王凤仪五行 王凤仪: 五行性理 |王凤仪语录
五行 之说,古已有之。先生讲五行 ,并不拘泥于古说,而是赋予了新的涵义。五行 性理 是按人的心性阴阳消长逆生的变化规律,使之拨阴反阳,转逆为顺,化克为生,以尽性立命。五行 推转者,不仅可养生御病,并能转化人之境遇,竟有巧夺造化之功。“化性”二字是五行 性里的关键,五行 性理 是五行 说的主体。其系统论述详见《附录》。
1 太阳出于东方,东方为木为仁,经南方为火为礼,落于西方为金为义,到北方就黑了为水为智,这正是上天垂象,可惜人都不知效法呢? 民二三·三·二三·营口
2 常人的秉性都有所偏,偏于火的争理,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于土的怨人,偏于木的不服人。如能多省察,自可走入正轨了。 民一九·一·三·安达
3 人身上的五行 就是五味灵药。 民二五·六·十三·长春
4 土性多的人准怨人,水性多的人准包屈,火性多的人准欺人,木性多的人准阴沉。 民二五·五·三·长春
5 骨是木,气是火,筋是金,肉是土,血是水。 民二二·八·十七·长春
6 土主信实,要能处处都信实,所有世事,都能看成是因果,就生出真土来。要有骂人的,我就要这样想:他是生气了那能不骂人呢。这样常了,自然就生出真土来了,土旺于四季,在人身是旺于全身,旺于四肢。 民二三·三·二四·营口
7 人的一生,也分四季。男子春季(少年)应当居金位,夏季(壮年)居木位,秋季(成熟期)应居火位,冬季(老年)应居土位。 民二三·三·二三·营口
8 性子相克的,也有先天后天的分别。譬如金克木,金性为主就克后天,就是子女们要受伤;如果木性为主,就克先天,就是自身或夫妻间相克。其余可以类推。 民二一·十二·呼兰
9 火性人可与共患难,而不可与共富贵,因为他富贵则气焰逼人,水性人可与共富贵,而不可与共患难,因为他遇患难则颓靡不振。
10 土性人好怨人,你要翻过来能够真信实,道自然就足了。 民二五·九·八·长春
11 假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去。这样自然不受克了。 民二四·五·十六·八里罕
12 克则为灾,逆则为病。 民二三·四·五·营口
13 水是领道的,火是觉道的,木是立道的,土是养道的。 民二五·二·十三·长春
14 允恭问道:我看性要怎么看?先生道:先看形,后看色听声,就知道顺逆了。 民二四·六·十六·锦州
15 争理,火就外攻。 民二六·三·二七·长春
16 面形长方的为金性。 民二四·五·十八·八里罕
17 五行 圆满,是要可着一行圆满。我的原性是木性,起初走到水上去,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人疮痨好了,所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。
土性要在土性上成,信人了,然后还向里边钻,钻透了,你所知道的,比有人告诉的还透澈。你只要真信实,就把不信实的吃了。譬如盐是咸的,若只有两粒盐,放里一锅水,他还咸吗?像火性人,嫌土性人慢,就是被土性吃了。所以不必求着化性,但求性足就是了。像火性只是不怨人,就足了。这正是不破本位,当体成真。 民二五·九·八·长春
