看完这六个历史真相 你感觉你被骗了多少年
《白蛇传》里的小青变过性，我们现在熟知的《白蛇传》，不是最早的版本。最早的版本叫《双蛇斗》，故事的发生地也不是杭州西湖，而是四川峨眉山。故事讲的是在峨眉山修行修了近八千年的白蛇，觉得老是呆在一个地方太闷了，老是看一个地方的风景也看腻了，想到外面走走看看，便下山“云游”。心情愉快的白蛇边走边欣赏沿途美景。路过青峰山时，美好的心情被破坏了：一条青蛇挡住了去路。
青蛇见白蛇有几分姿色，要她嫁给他做老婆：“愿与你结为终生伴侣，一同修行，求得正果。”白蛇不答应，它们（也许该用“他们”？）便打了起来。也不打了几个回合，青蛇打不过白蛇，求白蛇饶了它，它愿跟在白蛇身边侍奉它，和它一起修炼成仙，岂不是美事一桩？白蛇还是不答应，谁知道你这人安的是啥心、今后会不会对我搞性骚扰。青蛇便变成一个女的，这下你放心了八，白蛇这才没有意见，和青蛇姐妹相称，一起下山去了。 后来她们来到杭州，在西湖边遇到许仙…
距今约5000年前，为了争夺适合放牧和浅耕的中原地带，黄帝联合炎帝跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带打了一仗，史称“涿鹿之战”，战争的结果是黄帝胜蚩尤败，其他诸侯都归顺了黄帝,关于黄帝和蚩尤之战，司马迁在《史记》里有这样的记载：黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。
15岁就当上了部落首领，37岁当上天子；他一生经历了52次战争，在炎帝后期打败炎帝，然后在涿鹿之野打败蚩尤，结束了远古混乱不堪的战争局面，人们都知道黄帝是“中华文明初祖”，却很少有人了解他有多残忍，《史记》之类的典籍自然也不会记载，但长沙马王堆三号墓出土的一张帛书，却记录了黄帝打败蚩尤之后发生的事，足以颠覆这个“文明初祖”的高大形象： 黄帝抓住蚩尤之后，把蚩尤的皮剥下来做成靶子，让大家“练习”射箭。然后把干草塞进蚩尤的胃，做成球让大家当足球踢，还设了个“颠球奖”，哪个颠球时间最长就奖给哪个,蚩尤的骨肉都不能“浪费”，黄帝把它们做成肉酱混合到菜里，所有的人都必须吃。
据《中兴遗传》记载，岳飞的军队并非“纪律严明，训练有素，冻死不拆屋，饿死不掳掠”,恰恰相反，这支鱼龙混杂，发展过程中吸纳了各色人等的军队经常劫掠百姓，草菅人命。而且“辄扎营解甲，以所掳妇人佐酒”一个叫韩顺夫的部将，攻入敌人营地后便“胜而骄横”，扎营后让士兵把甲解了喝酒狂欢，命抓来的女人陪他们喝酒，结果被敌人杀了个回马枪，韩顺夫丢了小命，岳飞大怒，把他的亲随兵全部杀了,《三朝北盟汇编》记载，岳飞脾气非常暴躁，在洪州时和江南兵马钤辖（掌管军旅屯戌、营防、守御政令的官员）赵秉渊喝酒，结果喝得大醉，和赵秉渊一言不合就打人，差点把他打死——“先是飞在洪州，与江南兵马钤辖赵秉渊饮，大醉，击秉渊几死”。
《三朝北盟汇编》还记载了岳飞杀舅之事,绍兴十一年正月十一日，有百姓来告岳飞的舅舅骚扰百姓，岳飞就告诉了他母亲，并谴责说舅舅这样做会把他连累了，即使他能宽容，但军法不容。经母亲苦劝，岳飞才没有再计较,可是有一天，岳飞与其他人押送军马，他舅舅也去了。他舅舅想射死岳飞，结果只射中了马鞍，岳飞追上他舅舅，把他抓下马来，命王贵和张宪一人抓住他舅舅一只手，他则取出佩刀，把舅舅的心挖了出来，然后剁碎。母亲知道后问他为什么要这样对待舅舅，岳飞说我不杀他他总有一天要把我杀了，所以不如先下手为强。
曹丕想当皇帝了，就逼迫汉献帝退位，把帝位让给他，美其名曰“禅让”。完成帝位交接仪式后，曹丕说了这么一句话：“尧舜之间的事情，我可是知道的。”言外之意是，他今天所做的事情并不奇怪，早就有人做过了,曹丕说的是一个典故,说的是尧帝把位子让给舜的故事。 历史上总是把尧和舜并称为“尧舜”，他们两人的故事一直被传为美谈，有人还写诗歌颂，希望六亿人民都能像他们那样“和谐”,“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。他们有多“和谐”呢？
尧为部落联盟领袖的时候，其他部落首领推举舜为继承人，尧考察了三年，觉得这人德才皆备，是个当继承人的料，便定他为继承人，尧死后舜继位，他继位后，又以同样的方式推举皋陶为继承人……这便是“禅让制”的由来所谓“禅让”包含两个意思，生前把帝位或王位让给别人只是其中之一。真是这样吗？据《竹书记年》记载，舜的帝位不是这样来的，可以说来得很不光彩：舜为了高升，千方百计取得尧的信赖，得到尧帝的信赖后，舜逐渐掌握了大权，但他仍不满足，把尧的儿子杀了，把尧关了起来，强迫尧把帝位“禅让”给他，还把尧的两个儿女也“接收”了,也就是说，尧舜的故事有两个版本，一个美好，一个邪恶,不知道曹丕所指，是哪一个版本？
提到朱熹，人们便会想到“理学大家”等等高帽子,朱熹总结了以往的理学思想，建立了庞大的理学体系，他的思想被尊奉为“官学”，人们把他与孔子并提，称他为“朱子”,朱熹有一个很著名的主张：存天理，灭人欲。他认为女人“饿死事小，失节事大”,这话其实不是他说的，是程颐说的,这个程颐也是一个理学家，与朱熹并称“程朱”，“程朱理学”被誉为“理学的集大成者”。程颐与某人有过这样一段对话：‘孀妇于理，似不可取(娶)，如何？’程颐：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？’程颐：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’这就是“饿死事小，失节事大”的来源,这话被朱熹常常拿来“教育”别人,比如他一个朋友的妹夫死了，他便用这话来劝朋友的妹妹守节,他自己却是说一套做一套的伪君子，劝别的女子守节，却劝自己的弟媳改嫁，劝告不成就逼，目的是为了侵占亡弟的产业,朱熹的污点当然不止于此。
宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），朱熹遭监察御史沈继祖弹劾，列了他“十大罪状”,包括“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”、“家妇不夫而孕”、“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”等，其中的“私故人财”，大概指的就是这件事,虽然沈继祖所列罪状有捕风捉影的成分，但也不完全是空穴来风，比如他勾引尼姑给他做小老婆的事就“证据确凿”，还惹得皇帝老儿极为震怒，朱熹吓得赶紧上表谢罪，称自己是个沽名钓誉之徒。朱熹还有过这样的“光辉事迹”：为了打击政敌唐仲友（台州太守），他污蔑唐仲友嫖妓，将一个叫严蕊的失足妇女抓来严刑拷打，逼她承认和唐仲友那个，没想到严蕊是个有骨气的失足妇女，宁死也不做诬告之事，朱熹只好不了了之。
沈德符所著的《万历野获编·补遗》记载，大清官海瑞一生娶了三个妻子两个小妾，第一个妻子姓许，生了两个女儿，却被海瑞休了，理由是婆媳不和。 婆媳不和多了去了，原因多种多样，其中不少是婆婆的问题，海瑞却不分青红皂白地偏袒自己的母亲，把责任完全推到妻子头上，一休了之。他的第二个妻子姓潘，进门不到一个月也被休了，也是因为“婆媳不和”。 海瑞的第三个妻子姓王，为他生了两个儿子一个女儿，后来却“暴死”，原因不明。他一个姓韩的小妾也死了，死因是自杀。
从这两人之死可以推测，海瑞这个人一定有问题,但这人是个大清官，这倒是不争的事实,由于从来不搞贪污腐败，仅靠他一个人的薪水，显然无法维持一大家子人的正常开支，家里之清贫，比如今的特困户还过之而不及,女儿5岁了，不仅没吃过零食，还连饭都吃不饱,他府里一个男仆见小丫头饿得黄皮寡瘦，就给了她一块饼，刚开始吃就被海瑞发现了，质问她饼是哪来的，女儿用手朝那个男仆一指，海瑞骂道：“一个好女子，是不会随便接受男人的东西的。你饿死了才是我海瑞的女儿！”几天后，这个女儿真的被饿死了。
