西游记作者吴承恩介绍及其相关作品 容貌复原图曝光

吴承恩字汝忠，是中国明代杰出的小说家，四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上岁贡生。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

中  文  名：吴承恩

外  文  名：Chengen Wu

别　　名：吴汝忠，射阳山人，高甸吴氏

国　　籍：中国

民　　族：汉族

出  生  地：江苏淮安

出生日期：1500年

逝世日期：1582年

职　　业：作家

信　　仰：佛教

主要成就：四大名著之一《西游记》、志怪小说集《禹鼎记》（已失传）

代表作品：《西游记》、《射阳集》、《春秋列传序》

祖　　籍：安徽桐城

朝　　代：明朝

吴承恩出生于淮安府山阳县，家境清贫。年幼时聪慧过人，阅读过非常多的稗官野史、志怪小说，熟悉各种神话传说和民间故事，这也造就了他深厚的素材积累和文学底蕴。吴承恩在三十岁时进入龙溪书院念书，这家书院是当时的淮安知府葛木所创建的。吴承恩凭借自己的勤奋好学和博览群书，很快就得到了葛木的赏识。然而吴承恩的生活并不平顺，长期科考上的失利以及生活上的困顿，使得他更多的寄情于志怪小说，抒发内心的郁结。直到年近五十时，吴承恩采补得一个岁贡生。

次年，吴承恩来到河南新野县担任知县。五年的任职期间，他在儒学、水利等德政事迹方面都有着不错的表现。四年后，因母亲年老和生活贫困所迫，他去做了浙江长兴县丞。早年生活的失意，境遇的拮据，官场的腐败，社会的黑暗，以及吴承恩自身性格上的清廉耿直、不容于世，都让他对现实生活愈加不满。最终因为被人诬告，于两年后愤而辞官，拂袖归去，自此专心于创作。晚年的吴承恩生活愈加潦倒，曾辗转到过杭州、南京等地靠卖诗文谋生。后在家中逝世，享年八十二岁。

在古代，男人三妻四妾都是在正常不过的事情。而吴承恩作为著名的小说作家，他的感情生活同样受到大家的关注。那么作为一个文采斐然的大才子，吴承恩一生有几个妻子呢？据相关资料记载，吴承恩只有一个妻子，而且他的爱情就和他的生活一般，有着不平凡的际遇。据悉，吴承恩在二十一岁时，因为初露头角、颇负文名而娶了户部尚书叶琪的曾孙女叶雨莲。叶家虽是淮安府的望族，而这位大家闺秀却与吴承恩“情爱甚笃”。

青、中年时代的吴承恩，常常奔波于外，客居他乡。他写过很多怀念妻子的诗篇，字里行间，吟咏慨叹，情挚意切。吴承恩写过很多歌颂爱情的诗篇，他抨击过喜新厌旧、富贵易妻的轻薄。吴承恩忠于自己的爱情，尤其厌恶士大夫的寻花问柳。不幸的是，叶氏限于封建的门户之见，她对吴承恩的淡泊功名、不求仕进多有责备。而吴承恩一味疏庸清隐，叶氏终因郁郁不得志，早于她的丈夫而先行离世。

吴承恩出生于15 00年，逝世于1582年，根据时间推算，吴承恩是明朝时期的人。吴承恩自幼喜欢搜奇猎怪，每每喜爱涉猎一些稗官野史、志怪小说，从而内心对于神话传说、神仙鬼怪、民间故事都特别熟悉。后来，由于生活上的不平顺和官场上的失意让吴承恩加深了对官场腐败、社会黑暗的认识，开始创作各种志怪小说来表达对现实的失望和不满，抒发心中的郁结。如果说，吴承恩在生活和官场上是失败的，那么他在小说文学创造的成就无疑是非常巨大的。

吴承恩著述的《西游记》脍炙人口，成为中国经典的四大名著之一，后广为流传。直到现代，《西游记》仍旧被改编成多种版本的影视作品，以更多更生动形象的艺术形式展现在广大观众眼前。因此，吴承恩也是明代一位杰出的小说家。这虽然跟他自小到大的生活经历、兴趣爱好有关，但与当时明清时期的文化氛围也脱离不开。吴承恩所处的明朝正是我国古代小说发展的蓬勃时期，这也对他写就《西游记》有了一定的影响。

虽然吴承恩编写的《西游记》虽然有大量的佛教场景描写，但不代表吴承恩是佛教徒。吴承恩的思想带有明代知识分子的思想特征，而在明代的社会主流思潮是主张佛教、道教和儒家三教合一。这一点在《西游记》中有出色的表现，比如小说中有“三教原本是一家”的说法。再如《西游记》中对孙悟空授业师傅西菩提祖师的描写，本来西菩提祖师是佛教经典中的人物。有学者考证其辈分相当高，类似于释迦牟尼一辈的。但在吴承恩笔下，则是亦僧亦道，山中樵夫唱的诗据说是他教的，全是道家的语言。

另外以他在小说中对佛教圣地的描写来看，他也不是佛教信仰者。比如在唐僧取经到西天，在传经阁取经时，掌管佛经的找他要“人事”，即是要贿赂。而唐僧不解，没有给。于是就给他了无字经书。当孙悟空向如来佛告状时，如来佛还为他们辩解。第二次去的时候，无奈把紫金钵当“人事”送了出去，这才拿到有字经书。这等于把西天的净土大大奚落了一下，实际在暗示西天净土也不干净。如果是佛教徒的话，这种大不恭敬的文字描写是绝不会出现的。因此，可以说吴承恩并不信仰佛教。

吴承恩作为明代杰出的小说家，流传于后世的作品其实并不多，最脍炙人口也最经典的当数他的《西游记》。吴承恩写《西游记》并不是偶然的，他自幼喜欢搜奇猎怪，每每喜爱涉猎一些稗官野史、志怪小说，从而内心对于神话传说、神仙鬼怪、民间故事都特别熟悉。后来，生活和官场上的失意让吴承恩加深了对官场腐败、社会黑暗的认识，他更愿意用创作志怪小说的形式来表达对现实的失望和不满。就是在这样的背景下，《西游记》诞生了。

一开始，吴承恩写了《西游记》的前十几回，中间则因故停止多年未能继续写下去。直到晚年被人诬告而辞官归来才得以完成《西游记》的后续部分。《西游记》不仅仅只是一本师徒四人历尽磨难，前往西天取经的故事，它也体现了作者个人的抱负和在官场上的理想。比如前往西天取经靠着唐僧一个人是绝对完不成的，这正如吴承恩在现实生活中达不到的个人政治理想。所以，他在小说中幻想着感化敌人，有了徒弟三人护送并求得正果。

吴承恩是明代杰出的小说家、文学家，他写下的小说《西游记》是中国经典的四大名著之一。因此，对于作者吴承恩和他的一些作品，也成为了很多读者、专家研究的对象。最开始，大众了解的关于吴承恩的肖像，大多来自于吴承恩的古代人像图以及众多的影视作品在大荧幕上呈现给观众的形象。然而，在2 0 0 6年的时候，中国刑警学院首席教授赵成文成功地复原了吴承恩的肖像。复原图一经传出，很快就传遍了网络，引发了众多的好奇与争议。

复原吴承恩容貌图的过程异常艰辛，最先要追溯到发现其墓碑。吴承恩的墓碑与他的人生经历一样历尽坎坷，曾被不法分子盗掘用来换得不正当的钱财。幸而在1 9 8 1年被找到，但令人叹息的是他的棺木已经遭到了破坏。自2 0 0 3年起，赵成文教授为了复原吴承恩的容貌图，曾先后三次接受邀请，到江苏淮安对吴承恩的头颅骨进行研究、复原。尽管在复原图出现后，受到了一些真实性的争议，但总体来说，这弥补了一个遗憾，是值得骄傲的成果。

吴承恩家原本是学官之家，吴承恩的曾祖和祖父都曾为官。后来祖父病逝，祖母只好带着吴承恩的父亲回到家乡淮安。那时其父才只有四岁，家中没有积蓄和收入，生活越来越穷困。吴承恩出生的时候，家庭就是这样经济困难、人丁凋零的情况。吴承恩虽自幼聪慧，但其实他早年生活很不平顺。在很长的一段时间里，生活的困顿和多年科考不中，让他加深了对官场科举腐败和封建社会黑暗的认识。尽管后来补得一个岁贡生，却因被人诬告，愤而辞官去，拂袖归故里。

吴承恩辞官后的晚年生活也不平稳，生活依然穷困潦倒，境遇拮据，曾辗转到过杭州、南京等地靠卖诗文谋生。也就是在此期间，他完成了《西游记》的后续部分，使得这本著作得以问世。这样一位伟大的小说家，在生活上却有着如此艰辛的境遇，令无数人感到难过和心酸。然而痛苦依然没有减少，吴承恩曾有一个儿子凤毛，可惜后来夭折了。丧子之痛加上晚年无儿无女，景况甚是凄凉，他终回到淮安老家安养，后无病而终，享年八十二岁。

吴承恩去世之后，他的墓碑与他一生的际遇一样，经历了不少的坎坷。这要从他和他父亲吴锐的墓同时被盗说起了。上世纪七十年代，吴承恩及其父吴锐之墓同时被盗。由于当时调查人员只见到《先府宾墓志铭》，未能见到吴承恩的棺材，故不知吴承恩的墓已被掘。后来，淮安市人民政府组织专人寻访吴承恩墓地，在马甸乡找到了吴承恩棺材前档板，于是找到了吴承恩的墓地。当即清理了墓穴，并将以吴墓为中心的一块三亩地征用下来，在四周挖小渠环绕，建为吴承恩墓园。

吴承恩墓园呈方形，四周以小水沟与外界相隔，占地面积约两千平方米。墓基封土直径为五米，高 1.5 米，墓前竖有 1.5 米高的石碑，上刻有阴文“荆府纪善吴公承恩之墓”十个字。墓南十米有四柱三门带脊檐的牌坊一座。柱高八米，横坊书有楷书“吴承恩之墓”五个字。墓西有古式凉亭一座，四角飞翘，可供游园者小憩。亭之北为甬道，甬道北尽头则为出入墓园之门。吴承恩墓东北三米处，为其父吴锐之墓。墓园植有蜀松，垂柳数十株。