王宗岳著《太极拳论》王宗岳《太极拳论》寻真

2018-04-26

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文章简介：2001年,笔者对王宗岳<太极拳论>曾"浅阐"之(拙作"王宗岳<太极拳论>浅阐"见<武林>2001年7期),2003年笔者对王宗岳<太极拳论

2001年,笔者对王宗岳《太极拳论》曾“浅阐”之(拙作“王宗岳《太极拳论》浅阐”见《武林》2001年7期),2003年笔者对王宗岳《太极拳论》又“再识”之(拙作“王宗岳《太极拳论》再识”见《武当》2003年11期)。现据笔者体得,对王宗岳《太极拳论》,继续探求觅寻其“真谛”,以与同道交流共勉,并望前辈赐教指正之。

“太极者,无极而生”。此句似有语病。非“无极生太极”,乃“无极而太极”也。“有生于无,生生不已”,这是宇宙万物不易之理;“交之易之,变易无穷,”这也是宇宙万物不易之理。这犹如鲍国安演曹孟德,唐国强饰诸葛亮,乃鲍国安而曹操,唐国强而孔明,非鲍国安生曹操,唐国强生孔明,“无极而太极”,似乎与此理同。

无极者,天地之始,宇宙之本,阴阳之母,万物之源也。“无极而太极”之时,“分动分静”之机也。“动之则分”,分什么?分阴阳。分阴分阳,为阴为阳,乃阴乃阳,此阴阳万千变化,寓五行“进、退、顾、盼”之中;“静之则合”,合什么?合阴阳。合阴合阳,含阴含阳,有阴有阳,其阴阳万般玄机,在五行“中定”之内。“动之则分”,为“无极而太极”;“静之则合”,乃“太极归无极”。不论动分、静合,均“无过”,无“不及”。