韩非子的思想主张

2018-03-26
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文章简介：韩非(约前280一前233)是韩国的贵族,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的学生.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了<孤愤><五蠹>等一系列文章,这些作品后来集为<韩非子>一书.秦王嬴政对韩非的文章极为赞赏.韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.因此,他主张"不期修古,不法常可","世异则事异,事异则备变",要根据今天的实际来制定政策.他的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论

韩非(约前280一前233)是韩国的贵族,后世称他为韩非子。

他和李斯都是荀子的学生。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政对韩非的文章极为赞赏。

韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。因此,他主张“不期修古,不法常可”,“世异则事异,事异则备变”,要根据今天的实际来制定政策。他的历史观为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

    韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论,他主张国家的大权要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族;同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。

韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”,“以法为教”。他强调,制定了“法”就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。

他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。韩非的这些主张,反映了新兴地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据。