曾仕强讲易经 曾仕强《易经》讲座笔记之一 —— 用现代的观念来看陈旧的《易经》
曾仕强教授,从事易经研讨多年,专研中美日处理对比、易经在处理上的运用、中西思维对比、人际联系与交流、我国人的民族性、人伦联系等。所创始的我国式处理理论对我国人公司处理训练界发作了严重的影响。
《易经》,也称《周易》,是一自自个皆知却又深奥莫测的陈旧经典。易经是我国哲学思维的源头。看懂了易经也就看懂了人生。
“易”字便是改动的意思。《易经》正本便是通知咱们应当怎样认知国际、应当怎样认知自我,然后做到“持经达变”、“灵通达观”。
《易经》是讲将来改动的道理的。
《易经》通知咱们将来是会改动的。所以一自个要注重你的将来,可是将来是不断定的,它是会改动的。改动它有必定的道理,这是咱们要去把握的。
咱们需求很小心肠,用现代的观念来看陈旧的《易经》。
阴阳是两个东西仍是一个东西?
西方人他阴便是阴、阳便是阳。他很简略分隔来看!我国人是和起来看的民族。你看咱们动不动就要协作,对不对?咱们调和,不能分的,一分就糟糕了。而外国人是分的,分到最终你是你、我是我。
咱们的阴阳是一个东西,不是两个东西;相同一个东西,有时分变阴、有时分变阳。这是《易经》里边最佳的一个规律。
《易经》的道理便是阴阳一体,好像咱们看到的太极图相同;阴中有阳、阳中有阴。《易经》是我国哲学思维的源头,我国全部的哲学,都是从《易经》出来的。不论老子仍是孔子的思维,都是以《易经》为根底的。
那么这些古圣先贤是怎样解读《易经》的呢?
老子是替很高才智的人去解说《易经》。《道德经》是高难度的!光是一句“道可道,十分道”,你就搞不了解了。你把《道德经》读完今后,你可以知道《易经》里边很深邃的那有些道理。
孔子是替中等才智的人解说《易经》。啥叫做《论语》?《论语》便是粗茶淡饭。你要解说论语,要从咱们日子圈里边去领会。
墨子是专门替那个底层的人、群众的人,去讲《易经》的道理。墨子的学说是最佳的。所以做人,先学墨子;实干,认同上面。然后渐渐地走上儒家的路,最终你才干够去进入道家的境地。
《易经》是全部都包在里边,不论你天文地理,包含兵家、医学,乃至于如今的电脑,都是从里边来的。
兵法36计中的许多策略都是出自《易经》的卦象傍边;而中医考究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。
《易经》一应俱全,乃至包含咱们如今运用的电脑。代体现代科技的电脑怎样会来自陈旧的《易经》呢?
咱们今日都知道电脑便是010101。0便是阴、1便是阳。如今讲:010101就构成了众多无量的网际网络,没有人不信任。可是咱们老祖宗六七千年前他就讲了。阴阳改动就发作国际万物,相同的道理。电脑便是阴阳的改动,没有啥稀罕。所以全国际各个国家都很在仔细地学《易经》,咱们千万不要把这个宝物丢掉掉了。
如今咱们现已进入科学年代了,咱们必定要用科学言语、用科学的发现来协助咱们了解《易经》的道理,这是现代人读《易经》的一个方法。
《易经》给咱们最名贵的东西四个字,也是中华文明里边最可贵的四个字,叫做:“持经达变”。
啥叫做经?经便是不能变的东西。准则是不能变的,可是方法是必定要变的。咱们如今受美国影响很严重,说啥都在变。我是不承受这句话的。各位,你假如信任全部、全部都在变,请你今日黑夜回去,看看你自个的父亲变了没有?仍是老一个,哪里有变呢!可见还有人不变嘛。假如你今日黑夜发现全家人都变了,连父亲也变了,那才是真的变了。没有那回事!
《易经》通知咱们:国际上假如没有不变,你就不或许有变;假如没有变,你就不或许有不变。它底子便是相对的。正本《易经》是全国际最高超的辩证法。
你从这个视点来看咱们我国人,你会发现我国人说要就会成为不要;说不要他便是要。你送礼给外国人,外国人会当场拿来,通知你我最喜爱这个东西。我国人会吗?我国人你送礼给他,他说不要、千万不要;好啦,搁那儿好了。
最终仍是要。道理很简略,叫做:站在不要、不要的态度来要,才不会乱要;站在没有定见、没有定见的态度来发表定见,才不会乱讲;站在让步、让步的态度来不让,最终见义勇为嘛、当仁就不该当让!这是最佳的一个逻辑。《易经》通知咱们:少问喜爱不喜爱,多问应当不该当!
《易经》它讲的是六个字叫做:明象位,立德业。
明象位。
象便是景象。位便是你的方位。
一自个占到好地盘、占到合理的地盘,你就比谁都强。所以咱们常常讲:方位错了没有,便是你的份在哪里。许多人便是方位搞错了,然后说话讲错了、干事也做错了;最终自个倒运。而方位啥叫做对、啥叫做不对,是看其时的景象,景象是改动的。
啥叫中庸?中庸便是恰到优点。
啥叫中?中便是合理。我国便是考究合理的国家;处处都合理的人,才叫我国人。
我国人是研讨《易经》的民族,咱们每一自个正本都懂得《易经》的道理,咱们仅仅没有去收拾、没有去提练罢了。
许多人以为,卦有好有坏。实习上每一卦都是用来了解自个,认知社会的。
卦没有好坏,卦仅仅通知你,你处在这种方位,你看到啥景象,你应当留意啥作业,如此罢了。
立德业。
一自个学识再好,不能担保你有成果;才干再高,不能担保你会兴旺;钱再多也没啥用,最要紧道德要好;教学最要紧的便是要养成杰出的道德。
我国人经常讲一句话:要凭良知。做人其他都不是很主要,最要紧的便是凭良知;凭良知是很难的作业。所以我会常常通知你:上半夜要想想自个、后半夜要想想他人。咱们许多的道理正本一以贯之,便是说从小要通知他,做人要实真实在、干事要规规则矩;然后才来学应变。一个不务实的人,是没有资历讲应变的;而一个不了解得应变的人,他是没有啥出路的。
持经达变。
应变便是习气不相同的人,让咱们都可以承受你的准则,不能强行;由于强行没有用。我国人到最终开展便是和而不相同!咱们很调和,可是观念不用定相同。调和肯定不是和稀泥,和稀泥就完了。和稀泥便是没有主张啊,横竖怎样都可以呀,那这个做人没有意思。我有我的准则,你有你的准则;咱们不用定要完全相同,可是相互要尊敬。
你看动植物要多元才干生生不息,人也是要多元才干生生不息。
你没有方法把全部人都成为跟你相同,也没有必要。咱们相互尊敬、相互容纳,然后咱们必定在调和傍边,商量到一个咱们都可以承受的东西。这多开心。
《易经》中共有六十四个卦象,这些卦象没有好坏之分,仅仅通知咱们在啥状况下,应当怎样为人干事。
但六十四卦里边,有一个是自始至终都好的卦,叫做“谦卦”,便是谦善的谦。做人必定要谦善。人家说你不对,你不要立刻反响说:不!听听看嘛,有啥联系?或许正好是你没有想到的那一点呢,你把它容纳进来,不是十分好吗?每一自个,多少有一点他一同的当地,你听听嘛,有啥联系?真实不可你就把它去掉就好了。
我年岁越大,越感觉到立刻反响是很风险的、是十分风险的;所以我也跟各位主张:从如今开端碰到任何影响、外面有任何东西进来,榜首个把嘴巴闭起来。
养成习气,听到啥话,嘴巴闭起来;嘴巴闭起来才会通过脑筋想,想稳当了再讲、想稳当了再做。我确保你没有作业。
真实学懂《易经》的人,《易经》便是开关罢了。便是一开一关。阴便是开;阳便是关。
易经入门对比难,咱们会一步一步地把它说了解。
