曾仕强易经 修学五明 随缘学习《易经》听曾仕强讲《易经与人生》

   《易经》的六十四卦,代表了世界人生的六十四种情境,也通知咱们,在人生的不相同期间,咱们应当怎样调整,怎样应对。所以,要解开《易经》的奥妙,从其间具有代表性的卦象下手,逐个玩味,应当是不二法门。

《易经》的榜首个卦,便是乾卦。乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,正人成天乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。用九,见群龙无首,吉。这些话都代表着啥意思?咱们又应当怎样经过学习乾卦,来调整自个的人生呢?
让咱们持续跟从,台湾师范大学曾仕强教授,一同来探究:易经的奥妙,第九集:解读乾卦。

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讲义文稿:
【画外音】《易经》的六十四卦代表了世界人生的六十四种情境,也通知咱们在人生的不相同期间,咱们应当怎样调整、怎样应对。在这个系列节目中,曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例,通知咱们应当怎样学习《易经》。

曾仕强教授讲的榜首卦便是乾卦,乾卦的爻辞是:【初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,正人成天乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉】。

这些话都代表着啥意思?咱们又应当怎样经过学习乾卦,来调整自个的人生呢?让咱们持续跟从台湾师范大学曾仕强教授,一同来探究《易经的奥妙》第九集《解读乾卦》。

【曾仕强】世界人生有许多暗码,《易经》把它概括成六十四个。

榜首个暗码是啥?我看每自个观点不相同。周易的榜首个暗码,便是乾卦。你把乾卦解开来看,里边便是六个字罢了,从底下往上算:潜,潜龙;现,现龙;惕,惕龙;跃,跃龙;飞,飞龙;亢,亢龙。

它都是龙,可是境况不相同,所以才提示你【群龙无首】。便是这六条龙,它是相同的龙,可是你在不相同的期间你要有不相同的体现,不能够说只需一种方法,不能够,无首便是不是指固定的方法。

这句话写在啥当地?写在一个十分格外的当地,是除了乾卦跟坤卦以外,别的都没有的当地,叫做“用九”。所以要讲乾卦,我不主张从榜首爻说起,我觉得应当先把用九搞了解,啥叫用九?用九那一句话很古怪:【乾卦用九:见群龙无首,吉】。

它说当你体现得群龙无首的时分,你就大吉大利了。这句话不是很古怪吗?由于咱们往常想到或许听到群龙无首的时分,都是负面的,表明一个集体没有人领导、杂乱无章,才叫群龙无首,可见传来传去传错了。

由于群龙无首假如说解说成一个集体没有好的领导,然后咱们乱成一团,那不也许是吉。群龙无首的意思是说,就算你是龙,了不得,你处在不相同的期间,你也要有不相同的调整,不能够说我便是龙,我便是这么一路走究竟,那你会死得很惨的。

用现代话来讲,【见群龙无首】最佳解说成,人生在不相同的期间要做出不相同的调整,所以我常常写一句话送人家,叫做【人生便是期间性的调整】。人生做好期间性的调整,便是【见群龙无首】。

所以有时分把文字误解了,或许歪曲掉了,那是很可怕的作业。乾卦把人生分红六个期间,一个期间差不多是二十岁,这二十岁仅仅参阅罢了,有的期间只需几年,有的期间也许好几十年,有的人也许到了第三期间他就不见了,都有。

这六个期间用六个字来代表,从底下算起,榜首期间叫潜,便是潜进去的潜、潜藏的潜,不要体现。第二个期间叫做现,你会发现我国人先藏一藏,然后才体现,他不会立刻体现出来。第三期间叫警觉的惕,你看你不体现,你偶然不警觉还无所谓,你一体现了,记住一句话,你只需一体现,你不警觉试试看,你一切的缺陷那个时分都暴露出来了。

第四个期间,便是你要想方法找机遇去跃登龙门,终身一世久等这个机遇,看看跃不跃得曩昔,一登龙门,就身价百倍,跳不曩昔,就算了,然后掉下去就预备退休了。

第四个期间,那是人生的一个转折点,跳得上去,飞龙在天,不得了,所以叫做飞。可是《易经》劝咱们,当你开展到第五期间的时分,你大概要恰到好处了,你不要再过火了,你再过火便是嘹亮,亢龙有悔,最终必定是亢龙有悔。

你运营作业运营得极好,你就不要再盲目地求做强做大,你再一下去,由于过度扩大而关闭,亢龙有悔。

【画外音】乾卦榜首爻的爻辞是潜龙勿用,潜的意思很了解,便是说在人生的榜首个期间,人的才干还很有限,需求先潜藏。

可是勿用是啥意思呢?是说不要体现你的才干,仍是说不要运用你的才干呢?

【曾仕强】一自个潜是要做好充沛的预备,而不是在那里说我不体现便是不体现了。

榜首期间,【潜龙勿用】,那个勿字不是不的意思,说你在潜龙的时分,你就不要用,那是错的。勿用不是不用,你看“非礼勿视”那你要不要看?“非礼勿言”,那你要不要讲呢?“勿”跟“不”不相同,“勿”本来富含要的意思,勿用便是站在不用的态度来用。

这么各位才知道,我国人有定见他都先说我没有定见,假如你说你没有定见人家就不问你,那就表明你讲人家也不听,那你讲干吗?你看长官问部下说,你有没有定见?部下八成说没有。

有就说。你还说没有。说。你就说了。第三次还不说啥时分说?为啥我国人他必定要推、拖、拉?许多人太不了解推、拖、拉,推、拖、拉是推给最合理的人,而不是把时刻推掉,而不是把职责推掉,那是差错的,职责是推不掉的,肯定推不掉的,你只会浪费时刻。

真实会推、拖、拉是推来推去,推给最合适的人,所以通常咱们开会的时分,咱们都会先听他人讲,听来听去,他的定见仍是不如我,那我就讲了,这个时分再不讲像话吗?假如听来听去,他的定见比我好,我就想,幸而我没有讲,我讲我就惨了。

这多有利的作业,你干嘛要抢先呢?咱们如今都说要抢先,本来是误解了老子的意思,老子是要抢先的,道家是很活跃的,他是站在不抢先的态度来抢先。

你渐渐去领会,潜的意思便是站在不要不要的态度来要,才不会乱要;站在没有定见的态度来发表定见,才不会乱说话。

   我期望各位了解,潜便是要体现,不然潜便是啥也不要,那就不要讲,连潜都不要讲。

《易经》讲“不”便是要,由于它是一阳一阴之谓“道”,要跟不要是连在一同的,它不会分隔的。诸葛亮潜了二十七年才现,所以你看他一现,便是十分不得了的体现。

假如诸葛亮仅仅穷耕南阳,在那里成天种菜,成天过那种不问世事的日子,刘备请他出来有啥用?我不以为是刘备自个去草庐三顾的,那底子便是诸葛亮设的一个局,先叫人给他好形象,然后叫人在他面前揄扬,弄得他不得不来,哪里是他主动来?可是咱们都说是刘备主动去的,一自个要做到人家来找你,不要老推销自个。

今天的人动不动便是你要推销你自个,那便是作贱,把自个当产品,你又不是产品。今天有许多作业底子便是做错了,可是咱们不知道为啥,由于不了解《易经》,你只需懂《易经》,你就会调整过来。

一自个好好地预备,还要看机遇,机遇不对,你看诸葛亮他老早预备好了,可是机遇不对他不出来,机遇对,不出来不可。

为啥?刘备的草庐三顾,诸葛亮还不下山,诸葛亮一辈子就默默无闻,咱们前史上就不知道有这自个,他就白活终身。厚道讲诸葛亮下山的时分,他知道他这辈子是不会成功的,仅仅由于刘备这么诚实,他最巨大的是“知其不可为而为之”。

他不是,我有成功的胜算我才下来,他没有,他肯定没有,由于他知道,人对了,时不对。时不对,你人对也没有用。

【画外音】曾仕强教授从前指出,《易经》是解开世界人生奥妙的宝典,如今咱们知道了乾卦对于人生不相同期间的剖析和提示,那么乾卦对于天然社会能够有啥效果?乾卦中的道理,是不是能够运用于天然社会中的事物呢?

【曾仕强】假如《易经》仅仅讲来讲去都讲人的,那《易经》有啥用?了不得把人做好罢了。

那《易经》它是解开世界人生的奥妙,这是它的功用,所以人、事、地、物通通要潜龙勿用。你看科学研讨要不要潜龙勿用?一句话就讲完了,我是科学家,我做我的研讨,我千万记住潜龙勿用,便是我这个东西我今天尽管现已完成了,我不能把它出现出来,我要看看它对人类是有用的仍是有害的,假如是有害的,我赶忙毁掉它,我不要弄出来,他人要弄是他人的事,我不弄,我最起码操控了我自个,有害无害都弄出来了,就糟糕了。

你看塑胶袋就好了,塑胶袋是一家公司里边一个工程师研制出来的,他研制出塑胶袋今后,他就跟公司讲你千万不要出产,千万不要出产,由于这个东西它消化不掉,你喂给鱼吃就把鱼弄死了,弄到哪里,它永久在那里化不开,你必定要等我把解药都研讨出来,我能够出产塑胶袋,我能够想方法把它化解,然后才干出产。

他是有良知的工程师,他的老板就跟他讲,你定心,咱们不会出产的,然后就大量出产。利欲熏心,他管你那么多,这便是商业化的成果,那个工程师上吊自杀了。

各位,人拿捏尺度是高度艰难的,《易经》通知咱们,不论你是科技也罢,别的的东西也罢,拿捏那个尺度很主要,潜龙勿用便是榜首道开关。咱们没有把这个暗码讲完,由于时刻不够用,不是我偷闲。

咱们下一次只好再讲坤卦说了些啥,由于这两卦是离不开的,不能分隔,一分隔就错了。坤卦也讲了一些暗码,乾卦暗码就这么多了,那你六十四卦的暗码都解完了,你一窍不通、无所不能了。谢谢咱们。 易经故事之四:是谁扼杀了孩子的天分(转)