为什么会出现人吃人的现象

2017-12-30
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文章简介:最近新闻报道多起人吃人的怪事:美国一人啃噬另一人的脸;被击毙,瑞典吃掉妻子的嘴唇;日本人烤吃自己的肉.这到底怎么了?现查得一片考证文章,介绍人吃人的缘由和历史.

最近新闻报道多起人吃人的怪事:美国一人啃噬另一人的脸;被击毙,瑞典吃掉妻子的嘴唇;日本人烤吃自己的肉。这到底怎么了?现查得一片考证文章,介绍人吃人的缘由和历史。

■ 习得性食人求生性食人可以说是先天固有的,是人们在危机之中的本能反应。尽管迫不得已,这种行为还是经常受到谴责。而习得性食人则是一些文化的习俗行为,和其他风俗一样,代代相传,有着丰富的意义,而有些意义在如今的文明人看来简直是匪夷所思。

习得性食人又可分为两类,族外食人(Exocannibalism)和族内食人(Endocannibalism)。从新西兰的毛利人到巴布亚新几内亚森林中的部落,从斐济岛到亚马逊盆地,都曾有食人族热衷于族外食人,特别是敌对部落的俘虏。

族外食人的理由一般有如下几种:
*恐吓和威慑敌人。从埃塞克斯号的船员、再到古往今来无数世人对食人族的恐惧来看,食人族确实起到了威慑敌人的目的。


*表达战胜敌人的激动心情和复仇的快感。
*宗教意味。吃掉俘虏被当做是给神献祭,保证庄稼丰收。
*期望通过吃人得到被吃者的勇气。通常被吃者都是颇为勇猛的敌人。
*单纯为了吃肉。

不要以为这种食人只是在野蛮未开化的原始丛林中才会发生的事情,它们战争中也很常见。岳飞在《满江红》中曾感叹“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,而在二战等近代战争中,也有食人的记录。族内食人指食用部落内的人员。

相比而言,族内食人的目的看起来则高尚神圣得多:
*表示对死者的尊敬。
*宗教意味。和族外食人一样,族内食人也是和神交流的方式之一。
*期望得到死者的智慧、勇气等特质,或者期望获得永生以及超自然的力量。


*惩罚犯错的族人。
尽管族内食人的目的看起来很高尚,可吃人手段还是残忍得令人发指,有时候甚至会挑族内的活人来献祭。
习得性食人的目的五花八门,吃人的方法也是多种多样,从完全生吃到精烹细饪,应有尽有。

不同的部落,其食人目的不一样,人肉取材部位、烹饪方法、食用仪式也不一样,并且特定身份的人得吃特定部位的肉。文化多样性由此可见一斑。(如果吃人也能算是文化的话。)
图:巴布亚新几内亚的食人族部落认为,食人可以获得智慧和力量

■ 治病?致病?不止原始部落认为吃人肉可以获得智慧、勇气甚至永生,在中国,这样的观念古已有之——《西游记》就是一部众多妖精吃人未遂的故事。
普通人的肉当然不像唐僧肉那样被描述得神乎其神,不过也被认为具有药用价值。

《本草纲目》中,人肉、人胆、人血、天灵盖、脐带、胎盘、人势(即阴茎)、木乃伊等物作为药材赫然在列,割肉疗疾更是为人们所津津乐道的孝道故事。鲁迅笔下的《药》也活生生地刻画出了人们相信人血馒头可以治病的迷信心理。

在欧洲,人们也认为木乃伊可入药,两个世纪前仍被磨成粉末出售。
鲁迅《药》:“包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好!”
而现在我们知道,人肉并没有神奇的药效。

相反,吃人肉还可能会致病。新几内亚的弗雷族人(Fore)由于食人而使得库鲁病流行。库鲁病和疯牛病一样,由朊蛋白引起,主要侵蚀人们的脑组织,因此部落中食用脑部的妇女和儿童首当其冲,患病尤多。有证据表明,尼安德特人也是食人族,因此有人猜测他们是由于库鲁病的流行而灭绝的。


即使没有库鲁病,现在看来人肉也是不洁净的——由于人类处于食物链的最顶层,体内富集的毒素自然很多,吃人实在不健康。
■ 食人魔杀手:人肉的诱惑
除了求生性食人和群体性的习得性食人行为,还有相当一部分食人魔杀手,对吃人乐此不疲。

其实翻翻中国历史,也能找出不少食人魔的故事,著名者如隋末的诸葛昂与高瓒,二人竞相争强赌富,竟争相宴请对方吃人肉。

《唐人说荟》卷五引用张鷟《耳目记》载:
昂后日报设,先令美妾行酒,妾无故笑,昂叱下,须臾蒸此妾坐银盘,仍饰以脂粉,衣以锦绣,遂擘腿肉以啖,瓒诸人皆掩目,昂于奶户间撮肥肉食之,尽饱而止。
这二人后来被贼人抓走,因为拿不出钱财,最终也被烤熟吃掉,可谓死得其所。


尽管中外食人杀手层出不穷,但食人这一行为并没有被列入《精神疾病诊断与统计手册》(DSM -IV)中,相关的医学研究也少得可怜。

事实上,有许多食人魔精神正常,思维清楚。或许,现在只能给他们贴上“心理变态”的标签。
从当今一些食人案例来看,不排除有的食人魔仍保留有习得性食人的想法,认为通过食人可以和神交流,可以获得力量和永生;有的人可能只是单纯觉得人肉好吃;还有相当一部分食人魔是由于性的驱使——不少食人魔只有通过吃人的方式才能达到性兴奋,日本的食人魔佐川一政更是认为:“对一个女人表达爱意的最好方式就是吃掉她。


食人魔们都是因为谋杀罪被起诉的,而不是“食人罪”。 食人并不是法律意义上的犯罪。而是道德和人性上的禁忌。当任何事物成为了禁忌,总会被妖魔化。
关于人肉的味道,1931年纽约时报的记者威廉?希布鲁克(William Seabrook)曾经以研究的名义,从一个医院的实习生那儿弄来了一块死于事故的健康人的肉。

威廉将肉煮了吃了,还写出了一份报告,声称人肉的味道和小牛肉的味道无异。想知道人肉是什么味道的童鞋们还是退散了吧。实验危险,请勿模仿。”