钟马田福音讲章大全 钟马田|传讲'整全'的福音
你知道,大体上保罗的书信可以分成两个部份,在开场的问候之后,他接着提醒读者他们所信的伟大教义。然后,完成了教义部分,全信大概过半的时候,他会用一个重要的词“所以”,然后就开始讲教义的应用。
他实际上在说:“因着所有这些你们声称自己所信的,如下就是你们当行的。”他就向他们解释他们该如何生活等等。也就是说,大概每一卷书的前半部份都是教义,后半部份都是实践与应用。这一点实在令我着迷、兴奋,激动不已。
然而,即便如此,在应用部份保罗仍然不断地提及教义。这只是大概的划分,对此不宜过分解读,将这种分段太过绝对化。对保罗的书信不能这样做,所有这些段落联系得都十分密切,你必须把它们放在一起来看。
换言之,虽然讲道的一个方面会涉及到道德与伦理的原则,以及在生活当中的应用,但是这绝对不是孤立的。例如,保罗在罗马书第十二章开头说到:“所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭……。
”这是呼吁,不纯粹是道德准则,这个因素的引人是“因着”我们所知道和所信的。因此,既要知道这个划分,又不能对此发挥太过。实际应用的目的很好,但千万不要将它们孤立起来。即使讲道的人目前需要着重强调某一具体的事情,但他仍然要常常讲到“整件事情”的全貌。
的确,你会发现,虽然你心里对这些类型划分得很清楚,但有时候实际情况却出乎意料。我的意思是说,你会发现在你给出的偏向于传福音的讲道中,听众并没有降服于福音的大能、没有悔改信主,但是在你给出的偏向于对信徒的教导以及对圣徒的讲道中,这些人却悔改信主了。
真是令人惊讶!我希望稍后能有机会说明,我们当为此事感谢神。这是讲道的神奇之处之一你着手安排聚会的类型,这是一次福音聚会,而可能另一次聚会的安排是教导圣徒、建立他们的信心。
可是你欣喜地看到,在第二次聚会的讲道中有人悔改归主了,而不是在第一次,诸如此类的事。“风随着意思吹……”,虽然我们无法掌控,但是在我们心里应该明白这些规律。
