胡绩伟与胡乔木的争论
胡乔木批评了胡绩伟把报纸的人民性摆在比党性更高的位置。胡绩伟根据党中央不断犯错而党报也跟着扩大这些错误的历史教训,提出党报应代表人民对党实行监督。胡乔木认为,胡绩伟在两个问题上翻了严重的错误。一个问题是:究竟是党伟大还是人民伟大?绩伟的回答是人民伟大。
第二个问题是说党的纪律,即毛泽东同志提出的“少数服从多数,下级服从上级,个人服从组织,全党服从中央”。绩伟提出一个问题:“中央服从谁?”这就是说,党报不能仅仅地服从党,因为党会犯错误,那怎样保证党中央不犯错误呢?就是要保证党中央经常处于人民群众的监督之下。
而为着使党中央能够经常处在人民群众的监督之下……很重要的一条,就是要有一个党报,这个党报能够代表人民对党中央实行监督…绩伟这样的提法,实际上是把党报和党中央的关系摆颠倒了……这样不妥当的问题为什么会提出来呢?这就是表示了他对于党中央抱着一定程度的不信任、对社会主义前途缺乏信心。
其实,对权力怀有戒心是一个民族在政治成熟的标志!
民主的精神体现在永远把政府视作恶体,永远不信任政府、永远不信任党!美国信上帝的人远远多于信政府的人,美国人民对政府满怀戒心。在美国人的观念里,谁是自由的敌人?谁最可能剥夺人民的自由?不是邻居的手枪,不是宣扬不同观念的‘邪教’,而是政府权力。
一个有组织的、掌握了权力和武装的政府,远远强大于一个小民百姓,是对于公民自由的最大威胁。美国人说总统是靠不住的,说政府是必要的恶。
政府是必要的恶,就含有政府是人民潜在的敌人的意思。圣经说,爱你的敌人,对这个敌人似的政府也要爱。爱的方式就是反对、批评、监督和罢免。 在现代民主社会,怀疑党、反党是每个公民的天赋权利,没有哪个党不许他人怀疑和反对。你的政策主张合人的意,人家就赞成;不合人的意就反对。政党无权要求公民对它无条件地支持,除非它是黑社会或邪教。不许反党只能证明生活在地狱,处在秦皇的时代!
