郑成功日本 【郑成功是日本人】郑成功是日本人

2017-06-23
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文章简介:郑成功被日本人当成民族英雄,因为他是日本人?日本人为什么把郑成功当成民族英雄呢?要从他的父亲说起了郑成功的父亲郑芝龙一生经历丰富,他在刚刚满

郑成功被日本人当成民族英雄,因为他是日本人?

日本人为什么把郑成功当成民族英雄呢?要从他的父亲说起了

郑成功的父亲郑芝龙一生经历丰富,他在刚刚满十八岁的时候,就和弟弟一起到澳门去做生意,他也因此经商的关系经常走南闯北,他还曾经到过日本,并在日本的九州岛上结识了妻子田川氏,后来他们还生了一个孩子,这个人就是我国的名族英雄郑成功,因此他有着一半的日本人的血统,因此,也可以说是日本人,除此之外还有以下几点:

1,郑成功抗清正中日本下怀。1646年郑成功起兵抗清,成为南明最主要的抗清势力。而日本征服中国的野心,从清朝时期开始进入实际操作阶段。敢于与清朝对抗的

郑成功,正吻合了日本敌视中国的需要。

2,郑成功兴台符合日本野心。由于郑成功拒不投降满清,其后人也长期割据台湾抗拒统一,这在一定程度上迎合了日本企图霸占台湾、大搞分裂的野心。在他们眼中,

郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子。

日本平户的郑成功儿诞石

3,郑成功被歪曲成日本武士。在日本作家近松门左卫门的《国姓爷合战》中,把郑成功这位中国民族英雄形象肆意加以歪曲和改造,以符合日本政治军事目的之需要。他们胡说郑成功是在日本长大,还给他起了一个日文名字"和藤内"。这出戏连续3年在日本上演不衰,观众多达20多万人次。

本文作者:历史轶事

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郑成功被日本人当成民族英雄,因为他是日本人?

日本人为什么把郑成功当成民族英雄呢?要从他的父亲说起了

郑成功的父亲郑芝龙一生经历丰富,他在刚刚满十八岁的时候,就和弟弟一起到澳门去做生意,他也因此经商的关系经常走南闯北,他还曾经到过日本,并在日本的九州岛上结识了妻子田川氏,后来他们还生了一个孩子,这个人就是我国的名族英雄郑成功,因此他有着一半的日本人的血统,因此,也可以说是日本人,除此之外还有以下几点:

1,郑成功抗清正中日本下怀。1646年郑成功起兵抗清,成为南明最主要的抗清势力。而日本征服中国的野心,从清朝时期开始进入实际操作阶段。敢于与清朝对抗的

郑成功,正吻合了日本敌视中国的需要。

2,郑成功兴台符合日本野心。由于郑成功拒不投降满清,其后人也长期割据台湾抗拒统一,这在一定程度上迎合了日本企图霸占台湾、大搞分裂的野心。在他们眼中,

郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子。

日本平户的郑成功儿诞石

3,郑成功被歪曲成日本武士。在日本作家近松门左卫门的《国姓爷合战》中,把郑成功这位中国民族英雄形象肆意加以歪曲和改造,以符合日本政治军事目的之需要。他们胡说郑成功是在日本长大,还给他起了一个日文名字"和藤内"。这出戏连续3年在日本上演不衰,观众多达20多万人次。

本文作者:历史轶事

看透日本@

郑成功何以成为"日本神话"?

将荷兰人从台湾赶跑、使宝岛重回祖国怀抱——明末抗清名将郑成功无疑是中华民族英雄。然而,在日本的历史剧中,郑成功却成了"日本骄傲"。

在日本,郑成功的事迹并不陌生,因为在日本的史著中,有一本著名的历史剧作,名叫《国姓爷合战》。此书的作者是活跃于十七世纪末到十八世纪初的日本一个著名武士作家,名叫近松门左卫门,这位被后人称作"日本的莎士比亚"的日本作家,就是靠"国姓爷"一举成名。直到今天,《国姓爷合战》仍是日本的一个偶尔出演的传统剧目。

这部历史剧诞生于1715年。剧中,郑成功的"日本血脉"被无限放大,近松门将这位中国海盗名将郑芝龙和日本女子所生的后代,取了个日本名字,叫"和藤内"。所谓"和"即为大和民族之意,所谓"藤",取自中国"唐"谐音,所谓"内"与日语"不"同音,"和藤内"的意译,即是"非日本人非中国人",但是"和"字在前,又突出了郑成功的日本血统。

"和藤内"在日本出生、长大、娶妻生子,二十几岁回到中国,为扬日本国威帮助汉人与入关的鞑靼人(清兵)作战,清兵一次次被 "和藤内"打败,每次胜利后,"和藤内" 总是摸着老虎的脊背对被他打败清兵说:"纵然你们人多势众,也没什么了不起,我的生国是大日本……你们看看日本人的本领!连老虎都害怕我们!"……

日本人如此移花接木、惊天动地描述郑成功究竟是为了什么?

这就不能不从近代日本的"文化焦虑"说起。

众所周知,日本文化的致命缺陷,是"原创"问题。即日本文化先天缺失主体性。从古至今,有两个日本,一个是"汉化"日本,另一个是"西化"日本。但这并不表明,日本没有一点属于自己的"土生土长"的东西。尤其是"汉化"后、"西化"前的中近代日本,眼见中国一步步衰落、古老帝国不断遭受华夷之变,顾影自怜,顿生"文化焦虑"。

十七世纪,日本就有人提出放弃中国儒学。那么,要用一种什么文化取代儒家文化呢? 此时,一批日本学者发现了本土的"神道文化'。

神道文化本为日本的地方文化,因为国家苦于放大原创,神道文化边由地方文化转成国家文化。与其用儒学教育臣民成为天皇的驯服工具,不如用神道鼓舞民族信心,把日本的历史精英们一道"封神",从而让国民死心塌地地跟着他们走,甚至把东方领袖国天经地义地说成是日本。

于是,在这样的历史背景下,历史传奇故事就成了无价之宝,其功能被无限放大,从那里寻找土生土长的日本精神,变成了

原创捷径。结果,心灵手巧的近松门左卫门找到了郑成功,把郑成功变成"和藤内",又把"和藤内"写成了"日本国家神话"……

郑成功个人简介

郑成功(1624~1662年),明清之际收复台湾之名将。福建南安人,郑芝龙子。出生于日本,初名福松;七岁归国就学,塾师奇之,为他取名曰森,指为可造之材;十五岁后入太学,为监生;仰慕钱谦益,因执贽为弟子;钱谦益甚重之,乃号其字曰大木,许其将为栋梁之选。南明弘光元年(1645年)四月,太学解散,郑森归闽。

同年闰六月,皇裔朱聿键依郑芝龙而建国福州,改元为隆武元年(1645年)。郑芝龙即‚命其子郑森为隆武帝侍卫‛。当时,郑芝龙的弟弟‚鸿逵引其子肇基见于王,王赐之姓。芝龙闻之,亦引森入见,王奇其貌,与语,大悦之,抚森背曰:‘恨朕无女妻卿;当尽忠吾家,无相忘也’。

赐国姓,名成功,命为御营中军都督,仪同附马都尉,宗人府宗正;自此中外称之为国姓‛。其时,‚日本国王闻芝龙贵宠,亦送翁氏(即田川氏)至安平‛;‚田川氏遂痛舍七左卫门(郑成功弟),于隆武元年(西元1645年)十月得至福建安海镇安平城。

成功还里省母,其母以事君秉诚竭忠教之。成功因立大志,以中兴明室为己任,乃彻夜写作《恢复大业治兵筹饷锐精兵器之要策》一疏,送上隆武帝阅览‛(台湾‚三军大学‛1972年编著《中国历代战争史?卷十七》)。

隆武元年十二月,隆武帝亲征,经延平府至建宁府(今福建建瓯市)。

隆武二年二月,隆武帝由建宁府回驻延平。郑成功‚常与隆武帝谈到国家的前途,军事的利弊,说到激昂慷慨的地方,君臣甚至于抱头痛哭‛。此时,‚隆武帝知郑氏不足以有为,决心出汀州入赣州与

湖南为声援。二月,帝至延平,芝龙不欲帝出,即率军民数万人遮道呼号以留之,隆武帝遂驻在延平‛。有一天,成功见隆武帝愁坐,因跪奏曰:‚陛下郁郁不乐,得毋以臣父有异志耶?臣受国厚恩,义无反顾,臣以死捍陛下矣。‛

三月间,‚赐姓成功条陈:‘据险控扼,拣将进取,航船合攻,通洋裕国’。隆武叹息‛;下旬,‚吉安陷,郑彩弃广信(治今江西上饶)奔入关(今福建武夷山分水关),未几抚州陷……报至行在,大震;上削彩职,戴罪图功‛,‚命郑成功自延平出兵西上,收拾郑彩余众,进守邵武西之分水岭(光泽县与其西江西抚州等地交界处即分水岭共有九关十三隘。

其中较著名者为铁关又称铁牛关、杉关、分水关、老关又称山头关)以阻清军‛。

四月,‚著国姓、辅臣速约各镇鼓锐前进,铅山告警,必行兼顾,以巩崇关(即武夷山分水关,又称大安关)‛;‚新抚永安、沙县山寇头目一万十三名……听国姓节制‛;‚敕国姓成功兼顾大安关,仍益兵防扼,恐有清骑突入‛。

六月一日,仙霞岭驻军兵哗;守将郑鸿逵,误谓清兵至,弃军徒跣逃跑;三日夜抵浦城。行在闻知大震,削夺郑鸿逵之封爵。同时,隆武帝晋封郑成功为‚忠孝伯‛,挂‚招讨大将军‛印,使移军前往镇守浦城仙霞岭即正北大门。

当时,即将撤离延平的郑芝龙,以清军将要大举入闽,于是遣心腹吏蔡辅前往命成功撤兵。蔡辅至仙霞岭见成功,成功不待其出语,即厉声责之曰:‚敌师已迫而粮不继,空釜司饔,吾将奈何耶?速归请太师(指其父郑芝龙)急发饷济军,慎勿以封疆付一掷也。‛蔡辅噤不敢

言;还报于芝龙,说:‚假若我提及纳款,我的头早已断了。‛郑芝龙说:‚痴儿不知天命,固执乃尔;吾不发饷,彼岂能枵腹以战乎?‛无奈之余,郑芝龙因上疏称:‚海寇狎至,三关饷取之臣,臣取之海,无海则无家,非往征不可;……拜表即行。

‛隆武手敕挽留云:‚先生稍迟,朕与先生同行。‛中使奉敕到江边,芝龙早已挂帆离延平了。当时,郑芝龙间使密约款于清,随郑芝龙撤兵离延离关回安平的有郑鸿逵、施福(一作施天福)以及郑彩等;隆武即位时有‚守兵战兵略计二十万‛,除败降逃亡之外,估计郑芝龙所撤走的应是战兵,大约十万。

诸关、城邑之兵骤然减少,因此产生‚空关‛之感。而郑成功屡次摧粮饷均不得,军中乞食,逃散日众,成功不得已而撤至延平。

郑芝龙撤兵离延离关之后,闽北关防重新作了布置。当时江西基本上已经失陷,浙南尚有监国鲁王;因此,以御史郑为虹等人守浦城仙霞关,而郑成功则带着些许战兵,主要防御在光泽,甚或还兼督崇关。

七月,清兵已抵闽关;八月初一,从景宁关(在浙南闽东之间)入闽东,郡县望风降附;十三日,清贝勒罗托部已陷衢州,入仙霞关,遂克浦城、建宁(今福建建瓯市)、延平;守浦城的御史郑为虹、给事中黄大鹏、延平知府王士和,皆死焉。二十三日,清兵至延平。

隆武帝已先两、三日由延平取道顺昌,准备由汀州遁江右(赣南)。此时,在光泽一带的郑成功,闻报,由光泽经顺昌而下延平,大约廿二日或廿三日,途中遇见已经离延的隆武,入见隆武帝;隆武问之曰:‚芝龙、鸿逵,朕将焉依?‛成功跪于榻前泣奏曰:‚臣父臣叔,皆居心叵测,陛下宜自为计。‛与帝相持大哭。隆武帝遂欲西入赣,成

功辞君赴金门,欲联络豪杰同赴赣南寻隆武。隆武于八月廿六日入汀州城,九月初仍驻汀州。随后遇害。

郑成功辞别隆武之后,下延平,与入延的清兵猝遇,郑成功‚交锋不利,率师南下‛;路遇北上的王忠孝,郑成功告诉王忠孝‚上已先四日行,剑南(即今福建南平)皆北骑,公将安之?‛王忠孝后来终老于台湾。

郑成功离延时,有一批闽北抗清义士追随郑成功前往闽南、台湾。自其随隆武帝出征,于隆武元年十二月中旬进入延平,到次年八月下旬的此时离开,大约在闽北逗留了八个月有余。