王小波经典作品 如何评价王小波的作品《青铜时代·万寿寺》?
王小波,一个不寻常的作者,性描写的大胆,元小说的熟练运用。黑色幽默是他的语言风格,善于讽刺,这也是那个时期很多作家所拥有的技能。古今的对话体系,随心所欲的文字,自由学派的典型代表。作为三部曲中《青铜时代》的开篇之作,《万寿寺》却给原子先生一种不一样的感觉。
元小说是很难创作的,它需要作者的强大构思力和逻辑能力,需要对小说有极强的把控能力。元小说的概念就是小说中的小说,一般都是寻找自我这种题材的。当然,王小波的《万寿寺》借鉴了《暗店街》,从自己的小说中寻找自己失去的记忆。这类小说往往根据细节把控,从而寻找自己。
长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。开篇点出了王小波对小说写作的态度,他认为一切都是庸俗的,以此来表达他的观点:中国文化和历史充满了压制科学。文中的小妓女与老妓女,自由派与学院派的争斗,放浪不羁的薛嵩,从现实的讨厌到慢慢的去了解,去改变观念。
从结构上看,《万寿寺》分为内外两个框架。外部主人公是因为车祸失去记忆的历史学家王二,仅凭着一张工作证注定了必须生活在此时此地。内部主人公是王二的小说《万寿寺》的主角,湘西节度使薛嵩,他虽然有明确的社会身份,其肖像却在王二的笔下不断变化着,时而是长了一头长发,乱蓬蓬地绞结着,肤色灰暗,颧骨突出,眼睛又大又凸出,茫然地看着。时而是小手小脚,是个留着寸头,棕色皮肤的男孩子。
主题的模糊是王小波《万寿寺》中的特色,最让原子先生感到很爽的就是平行世界的架构,他的故事不是单一的,有多重故事并行描述,多个结局,多个架构,时间、地点、人物不断的交错,打破了传统小说的结构。逻辑只能预测三种结局,而真实的情况却有万万千千。
写作手法上采用的是典型的后现代主义文本。后现代主义在哲学上是对认识论和本体论的一种怀疑,所以整体的、有等级的现代主义被其认为是一堆碎片,不确定的。具有破坏性质的文学形式,语言叙述采用的是元叙述的方式,呈现发散形式和增殖状。
《万寿寺》概括不出其主旨,大致只能有个模糊的架构,如薛嵩进山、薛嵩抢婚、刺客谋杀、高塔救人等等,找不到逻辑线路,这也是原子先生朦胧的地方。看这个小说哩哩啦啦用了一个月的时间。本书的时间叙述也是十分的空间化,好似一个三维空间的三维立体结构图像。
王小波的因果链条很是随意,在紧要的关头,马上就切回现实,然后又进行同样事件的另一种讲述,仿佛虚构中的故事想怎么说就怎么说,自由性极强。薛嵩抢红线的多种可能,妓女杀薛嵩的各种可能,刺客刺杀薛嵩的各种可能,刺客被抓的各种可能,想象无穷无尽,最后也没有明确的交待结论。大致书到一半的时候,引入了西方哲学中的学院派和自由派,也嘲讽了毕达哥拉斯的豆子理论,已明确了大致的主题性关键。
其中,性描写更是随意,虚构的世界仿佛是原始时代,自由豪放不羁。没有一点的控制本能的驱使,一切在随意下发生,极其暴露和露骨。文中角色也是多变的,王小二一会认为自己是薛嵩,一会认为自己是妓女,一会认为自己是表弟,角色不定,这也是人在失去记忆时的思想波动,总觉得自己是任何人,也总觉得自己与之不符。
每个小说家的作品都包含着并不言明的对小说历史的看法和对于什么是小说的见解。《万寿寺》除了表达出对小说历史的理解之外,更重要的是通过这篇小说清楚地践行了“小说是什么” 的本体观念。
