魏晋南北朝 技艺之巅——魏晋南北朝时期的珍品铜镜
魏晋南北朝时期的铜镜承袭东汉,因而与东汉时代的铜镜不易区别。近年来,关于魏旾南北朝铜镜的研究工作及考古发现取得了一定的成果,尤其是发现了较多的纪年铭文镜,这使我们有了不少新的认识。这一时期的铜镜形制仍作圆形,定程度上沿袭了东汉以来的镜面特点,即将平板式改编成微门式镜面。镜钮一般为高马起的圆钮,圆形钮座,钮边的四柿蒂形叶有的一直伸向镜边缘。
从纹饰来看,要流行高凸起式的神兽、画像镜以及双兽镜、弯凤镜和夔凤纹镜等。高浮雕式的神兽镜大体可分为横置(重列)和圆绕(环绕)两种。横置式一般分五层或六层配置神兽,神像的尊数多少常常不一,与神兽相配合的多为汉代以来流行的四神图像。
圆绕式神兽镜是在圆形钮座外围组成圆形的四神四兽或二神兽,有的神兽图案并配置有风鸟纹。神兽镜具有铭文和纪年的不少。铭文内容与其他时代的铜镜铭一样,多公式化。一般开首有某年“造作明镜”,以下多有“幽涑三商”等内容,最后则是希冀长寿、子孙满堂、高官厚禄等内容。
纪年镜有“太康三年”、“太平元年”、“黄武六年”、“黄龙元年”等。有纪年铭文的神兽镜以三国时吴国所出最多。有学者对神兽镜进行综合研究后指出,神兽镜主要是吴地所产的吴镜,其他地区发现的此类铜镜亦应是吴国的产品。
从镜铭看,吴国铸造神兽镜的地点,主要在会稽山阴和湖北鄂城。北方许多地方出土的神兽镜或画像镜大都是南方传去的。这些铭文和纪年对研究此类镜的时代、国别、产地以及当时人们的思想意识和社会风俗都有着重要价值。画像镜的题材,多取自一些著名的历史故事,如伍子胥越王、范蠡等,有这种画像的铜镜被称作伍子胥画像镜。
也有西王母、东王公、车马神人画像镜。此类镜在雕刻技法上,尤其是雕四马曳车时采用了斜雕式,使画面富于自然、优美感。
神兽镜和画像镜铭常留有匠师的名字。湖北宜昌出土的一面吴会稽著名工匠鲍氏所作的镜,镜铭为“鲍氏之作,子孙享迁”。在镜铭中还见有“陈世造”、“徐伯造”等字样。这些有制造者姓氏和名字的铜镜,反映了私人铸铜镜和商品留有信誉标记的状况。
除神兽镜和画像镜外,变形四叶镜在这一时期也占有重要地位。尤其是流行于西晋时代的变形四叶风鸟镜十分独特:在四叶纹的四面雕有四只或八只凤鸟,在凤鸟之间有的配置佛像或兽首。从以上情况看,魏晋南北朝时期,南、北方铸镜业在发展程度和种类上都有一定差别,南方主要流行神兽镜和画像镜,北方多见连弧纹镜、夔风镜,还有龙戏珠铜镜。
