燧人氏伏羲氏神农氏 “燧人氏”、 “伏羲氏”、“神农氏”的传说
这儿个传说中的远古“帝王”,是古代人们根据对原始社会情景的推测而提出的一些假想人物,没有文字记载。现代考古科学证明,这些假想人物的提出,基本上反映了我国原始社会时期儿个主要阶段的经济生活状况。
相传“燧(sui遂)人氏” “钻木取火”。原始人不知道熟食,猎取到野兽后就连毛带血地生吃。经过长期观察,他们才慢慢发覚由于雷电或火山爆发所引起的森林大火不但可以取暖,而且可以吓跑野兽;同时还发现被火烤焦的兽肉,吃起来比生肉更香、更有味、也更容易消化。
于是,他们逐渐地学会了如何保存天然火种不让它熄灭,用火来烧熟食物、驱逐寒冷、围猎猛兽。由于有了火,过去许多不能生吃的东西可以熟食了,可食之物的范围扩大了;由于熟食,“猿人”的躯体有了新的发展,脑量有了增加,因而在形体上逐渐进化到了 “古人阶段”一即猿入和现代人之间的过渡阶段。
此后又不知经历了若干年,通过长期的实践观察、观察实践,原始人发现燧石加工或久钻一块坚硬的木头时,往往由生热而迸出火光,根据这个道理,他们慢慢地学会了“钻木取火”。
从此,用火便得到了经常的保证。在我国“旧石器时代”遗址中,曾发现用火的痕迹,这说明远在四、五十万年以前,居住在这里的人类,就巳经知道熟食了。
相传“伏羲氏”(又称“庖羲氏”)敎人结网捕兽捕鱼,“养牺牲以供庖厨”,又说他“敎民嫁娶”。这个传说所反映的时间,大致在人类社会进入到“中石器时代”以后。这时,石器的制作比前进步,石器的种类比前增多,因而猎获野兽的效率也比前提高。
特别是像弓箭、矛、鱼叉等一类狩猎工具出现后,连空中的飞鸟,水中的游鱼,也都成了猎取的对象。猎获物多了,一时吃不完,饲养起来让它繁殖,要吃时再宰掉,以后如果再遇到刮风下雨的日子无法出外围猎、或者围猎一无所获时,就不会再像以前那样闹饥荒了。
牧畜的发明,使人类的生活相对地安定下来。人类社会的发展,慢慢地由原始群阶段进入到了有组织的氏族社会阶段。氏族社会,是以妇女为中心的母系社会,妇女在生产上占有重要的地位。
这时候,在婚姻方式上,已经摆脱了同族间“乱婚”的现象,而采取了氏族与氏族间兄弟姊妹对偶婚姻的形式,出现了“嫁娶”。由于氏族社会是以母系为中心,因此这时出嫁的不是女子,而是男子。
相传炎帝“神农氏”尝百草,发明医药,设立集市,又说他制造耒(&垒)、耜(S'I四)等农具,敎人种植五谷。这个传说所反映的人类社会发展阶段,大致相当于“新石器时代”。在这个时代,人类通过长期的劳动,逐渐积累了丰富的辨认和培植可食植物的经验;石器的制作又比前更进了一步。
石刀、石镰和木制耒、耜等农具的出现,说明农业已经开始。当然,这时候的衣业还是极为原始的,人们只知道在砍倒烧光的林地上,播种谷物,等待收获,还不知道施肥和进行田问管理。
这种农业,后世称之为“锄耕农业”。这时饲养牲畜有了进一步发展,畜牧业与农业需要分别进行,因而开始了第一次社会大分工。由于社会的分工,导致了原始交换的萌芽;开始时,这种交换当然还只是偶然的,不过越到后来便越成为经常的了。我国典型的“新石器时代”的“仰韶文化”遗址所发掘的器物,正好展示了古史传说中“神农氏”时代这一发展着的“锄耕农业”经济的某些社会图景。
