四圣心源全文 四圣心源译文
肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也,故肺气清凉而性收敛。
子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本。心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。
气统于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气之所宣布也;其在脏腑则曰气,而在经络则为卫。血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也;其在脏腑则曰血,而在经络则为营。营卫者,经络之气血也。
【译文】
肝藏血,肺藏气,气起源于胃,血根本在脾。中土里脾土左旋,生发畅顺,所以温暖之气生肝木;胃土右旋,收敛畅行,所以清凉之气生辛金。中午的时候阴气生,阴气生则气降,三阴经从右降,阴气右降肺金生。
肺金是心火清降气敛而成,所以肺气清凉而性质清凉。子时阳气生,阳生则气升,三阳经从左升,阳气左升肝木生。肝木是肾水温暖上升而成,所以肝血温暖而性质生发。肾水可以温升化肝血在于脾土左旋,所以脾是生血的本源。心火可以清降化肺气在于戊土右转,所以胃是化气的源头。
收敛之气都是肺气,凡是脏腑经络的气,都是肺气宣发四布的地方,在脏腑叫做气,在经络叫卫气。生发之气都是肝气,凡是脏腑经络的血,都是肝血流淌倾注的地方,在脏腑叫做血,在经络叫做营气。卫气与营气是经络里的气血。
精神化生
【原文】
肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。水之寒者,五脏之悉凝也,阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气;火之热者,六腑之尽发也,阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。阴中有阳,则水温而精盈;阳中有阴,则气清而神旺。
神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。《素问》:随神往来者,谓之魂,并精出入者,谓之魄。盖阳气方升,未能化神,先化其魂,阳气全升,则魂变而为神。魂者,神之初气,故随神而往来。阴气方降,未能生精,先生其魄,阴气全降,则魄变而为精。魄者,精之始基,故并精而出入也。
【译文】
肝血温暖向上升,升腾不止,温暖之气化为炎热之气生出心火,肺气清凉向下降,降敛不止,清凉之气化为寒冷之气生出肾水。水非常寒冷,五脏都凝聚在一起,阴极生阳,所以纯阴之中有生发的阳气。火非常炎热,六腑都发散到外面,阳极生阴,所以纯阳之中有降敛的阴气。阴可以阳化气,那么水温暖而精气盈满,阳可以阴成行,那么气清爽而精神旺盛。
神气在心发出,当在肝的时候,神气未旺,半升之时称为魂;精气蕴藏在肾,当在肺的时候,精气为满,半降的时候称为魄。《素问》说,跟随神气交往的是魂,与精气进出的叫做魄。阳气刚升还没有化成神气的时候先化为魂,阳气完全上升,魂就变成神气。
魂是神气刚生出来的气,所以跟随神气来往。阴气刚降还没有化成精气的时候先生出魄,阴气完全降敛,魄就变成精气。魄是精气的开始,所以跟随精气出入。
