菩提书院同喜班课程 菩提书院三级修学同喜班第12课《生命的回归》

生命盛开在我们目光所及的每个角落,使世界充满勃勃的生机,使人类社会得以延续并发展。在一切生命现象中,人生是我们每个人最切身也最关注的问题。简单地来说,人生,就是我们从出生到死亡所经历的过程,由生活、生死和生命三个基本部分组成。

其中生活又有两个层次,一是基本生存,一是生存质量。人活着,首先面临的是生存问题。然生而为人,如果只一味地追求生存,则与鸟兽无异,只有人类才会在生存问题得到解决之后,进一步追求生活质量。

生活的质量又分为物质生活的质量和精神生活的质量,而精神生活是人类基于对自身的超越,是人类区别于自然界其他生物所特有的现象。我们的生命由两大系统组成:一是物质系统,一是精神系统。物质就是我们现有的色身,精神是阿赖耶识中储藏的无始以来的业因。

佛教依据缘起的智慧考察生命现象,提出了三世论,认为生命是相似相续、不常不断的。所以,一个学佛的人,不仅仅要关心现实人生的幸福,同时还要关心未来生命的幸福。学佛的过程,是生命从缺陷走向圆满的过程,是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程,是从认识生命到彻底改善生命的过程。明白了人生是什么,知道了解生命、改造生命的重要性,我们就可以正式开始讨论生命的回归。

一·认识的回归

在一个人的生活中,除了我们赖以生存的物质条件以外,人生的观念直接影响、支配着几乎每个人的生活。从哲学意义上说,观念就是我们的世界观、人生观。正确的观念,是建立幸福人生的保障。观念和行为是相辅相成的,观念指导着我们的行为,同时,观念也来自于我们经验的积累。

遗憾的是,一般人的观念往往是错误的。我们的观念,取决于我们对世界的认识,而我们的认识又以感觉为基础。因为:1.我们的感觉非常迟钝,容易收到外界环境和条件的影响。

2.我们的感觉带有错乱性,世界的真相、真理难以被发觉。3.我们对世界的认识,还容易受到自身情绪的影响。4.人类认识上的另一误区是永恒的观念。这是因为这些感觉的片面和情绪的影响,使我们对世界难以产生正确的认识。

错觉又使我们把虚假的当成是实在的。而佛法教给我们:存在的一切都是缘起的假相,并没有独立、固定不变的自性。如果我们对所看到的一切都如此分析的话,也就不会产生相应的执著,慢慢的,我们就能洒脱、自在了。

改变我们的命运,改变我们的人生,首先要从改变认识开始,从树立正确的人生观念开始。正确的认识和观念,要通过修学佛法获得。佛法所阐述的真理,是对宇宙人生本质的揭示,并不会因为时代的发展而落伍,对今天的我们依然具有现实的指导意义。

佛法修行的基础为八正道,其中即以正见为首,依正见建立幸福人生,依正见迈向生死解脱。正见因缘因果,我们就有能力坦然面对种种顺逆境界。正见无常,可以摆脱对永恒的执著。正见无我、空,可以摆脱由我执而产生的烦恼。

二·自然的回归

人本是大自然的一部分。世界是个大宇宙,而我们的身体则是个小宇宙。人类曾经像动物一样,完全依赖自然给予来维持基本生存。但文明在给我们带来诸多便利的同时,也使我们和自然的环境、自然的生活离得越来越远。是人类的贪欲,是人类对物质条件盲目的、无止境的追求使我们背离了自然的生活!一味追求物欲,使我们把几乎所有的时间都用来赚钱。一味追求物欲的生活,也使得人类失去了内心的宁静。一味追求物欲,是引发争斗的根源。

人类怎样才能获得幸福?怎样才能生活得快乐?首先,我们要回归自然,学会享受自然的给予,我们要懂得享受生命,而不仅仅是是用生命。其次,幸福的生活,可以从简单中获得。遵循简单的、自然的生活原则,使我们的内心变得更为单纯。

遵循简单的、自然的生活原则,使我们更好地保护地球有限的资源。遵循简单的、自然的生活原则,使我们不必将所有时间用来为满足物欲而奔忙,从而享有生命的闲暇。遵循简单的、自然的生活原则,使人与人之间可以和平相处,减少由激烈竞争带来的犯罪现象,乃至各种战争。

三·自我的回归

自我的回归,使我们的人格回归到生命的本来。

在人类社会的发展过程中,因为我执,使人与人之间产生严重的隔阂,是造成人类不平等的根源。因为我执,引发人生的深深的贪恋,种种的烦恼,又是社会犯罪的祸根。,然而,究竟什么是真正的我呢?首先,所有的身外之物并不能代表真正的我,我们只是出于错觉,才把它们当成是我的一部分。

其次,生命只在呼吸间,倘若哪天一口气不来,我们的色身就该腐败了,可见,色身也不能代表真正的我。再次,再来看一下我们的精神活动,我们的精神领域是一个错综复杂的世界,而且会随着阅历的丰富,随着知识的增长,逐渐发生改变,所以,精神领域也不能完全代表我。

所以,所谓的我其实是由许多非我的东西组成。而这些非我的东西,哪一样又都不能代表着真正的我。如果我们把它们当成我的话,人生就会充满烦恼。

我们要用缘起的智慧观照人生,充分认识到世间的一切,甚至包括我们的色身,都是无常变幻的,只有这样才能让我们的心从物欲中慢慢解脱出来,保有心态的超然,保有人格的独立。

我们也要用缘起的智慧观照心念。在我们的思维中,有种种不同的想法和情绪。如果没有智慧的观照,我们的心就会时常掉入这些陷阱中,让贪婪、嗔恚、猜疑、骄傲、嫉妒和欲望支配着我们。如果没有智慧的观照,我们的心就会时常沉迷在这些陷阱中而不自知,把眼前的一点私利当作生活的全部,如果没有智慧的观照,我们就会缺乏辨别真相的能力,就不能透过现象看到事物的本质,把这些原本非我的东西,当成是我,造成无尽的人生烦恼和痛苦。

我执,是世间一切痛苦的根源,一切烦恼的根源,一切灾难的根源,一切犯罪现象的根源……我们只有通达了无我真理,才能消除由此而来的一切祸患。如果我们通达无我的真理,就能更好地把握自己的心念。对每种想法的产生,都能清清楚楚;对每一种情绪的出现,都能明明白白,就不会心甘情愿地做它们的奴隶。

如果我们通达无我的真理,就能正确认识自己的生命。不再盲目地执著身内或身外之物为我,不被世间的无常变化所困扰。

如果我们通达无我的真理,才有可能开发出本自具足的智慧,寻找到本自具足的佛性。

自我的回归,让我们回归到生命的本来!