(原创虎画评论)孟祥顺画虎 人性虎威 浑然一体
(原创虎画评论)孟祥顺画虎 人性虎威 浑然一体 孔祥新 帐庐庵主观孟祥顺画虎,人性虎威,浑然一体。 何为人性?权衡主义哲学认为:自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”,构成“一体”的人类“自我主权意志”特性。
何谓虎威?虎威源于老虎的自主意志和自在之貌。所以,孟祥顺曰:“我要把老虎当成人……在它们自己心目中,它们和我们一样,自在于岳桦林,自在于长白山的一切,是主人,而不是客人”。
自主绘画,画绘自我。观孟祥顺肖像,虎虎生威;赏孟祥顺工笔虎头,神似作者。始信人性、艺术,不可分割。 孟祥顺画虎,外师自然。孟祥顺云:“岳桦林、树挂、雪、冰河,共同组成了既不是华南虎也不是印度虎、而完全是、仅仅是东北虎的独一无二的生存空间。
我的画中的东北虎从此摆脱了那个千年不脱的古老窠臼,终于生活在它本来的家园里了。”孟祥顺为画好东北虎,曾八次深入长白山腹地寻觅野生虎。
虽未“睹山君真面”,但得东北虎生存环境原貌,其画能不真乎? 孟祥顺画虎,内法自我。《雪岭双雄》,寻寻觅觅;《冰河饮雪觉春近》,虎亦权衡。孟祥顺曰:“我无法避免自己作为人类的想象力,所以我的两只老虎像古代的高士一样对话,皮毛之下,他们有老虎世界的从容,也有老虎世界的幸福自由”。
“因为我不是山水画家,是猛禽老虎的忠实粉丝。”以此可知,孟祥顺所画,是“自我权衡之虎”,是“理想之虎”,是“美丽之虎”。
而长白山的野生虎则“皮毛枯燥,体型偏于弱小”。1994年构思,2004年完成,方知《冰河饮雪觉春近》,乃孟祥顺呕心权衡之作。孟祥顺画虎,外师自然,内法自我,权衡再三,修改再三,能不美乎? 虎善独行,而“孟祥顺老虎”,家庭和睦。
虎善居大,而“孟祥顺老虎”,与自然和谐。 虎性凶险,而“孟祥顺老虎”,与人类和洽。 主仆谓之等级,秩序不叫和谐;平等产生法治,专制摧残自由。自主契约法治,自然人类和合。
孟祥顺所画,是自主意志之虎,是权衡抉择之虎,是理想和谐之虎。 2009-10-12于帐庐庵书斋 注释: 1、权衡主义哲学——由孔祥新创立,是以人为本、以民为本的哲学。 人类“三维一体”的自我主权意志是权衡主义哲学的核心。
自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”,构成“一体”的人类“自我主权意志”特性。这一特性,早已拷贝在人体细胞的DNA上。 在人类社会中,社会权力往往是衡量一切的价值尺度,而理性的社会权力——道德与法律,理应是人类行为契约的达成;在人类“自我”中,社会人的自我权衡智能尤其发达。
自我权衡智能是构成自我主权意志要素中的第一要素,人类赖于此而发展进化。因此,权衡主义哲学既包宇了人类文化的昨天、今天和明天,也囊括了人类自我的一切要素和特征。
权衡主义哲学把哲学、社会学、人类学、政治学、经济学、伦理学、教育学、心理学、法学、史学、艺术与美学等社会科学统一在一起,建构起社会科学的大统一场理论。
权衡主义哲学是构建和谐社会与大同世界的理论基石。 2、自我主权意志——权衡主义哲学基本概念之一。 人类是意志动物,人类的“自主意志”是以“自我主权”为基石的,简称之“自主”。
人类的“自我主权”与“自我意志”相辅相成,合之则为活人,分之则是行尸走肉。因此,权衡主义哲学认为,“自我主权意志”是人的本质特性。人类的这一共有特性,是公平正义与民主法治的前提。 人类文明步履维艰,是无视人类特性的必然。
人类共通的“自我主权意志”特性,要求“自我”在自信、自主、自立、自尊、自强的同时,理应承担更多的社会与家庭责任。 人类的“自我主权意志”特性并非抽象之物,他由“自我权欲机能”、“自我权衡智能”和“自我权力体能”“三维要素”构成。
具有“三维一体自我主权意志”特性的动物,才是完美型意义上的人类。 自我主权意志是人的共性,自我主权意志要素差异则形成人的个性。 依据自我权欲机能,人类具有追求幸福快乐的自由;依据自我权衡智能,人类生发出权衡抉择、发明创新、道德自觉、缔结契约、依法言行的权利;依据自我权力体能,人类有了自强自立与追求理想的资本。
天赋人类“三维一体”的“自我主权意志”特性。
否定人类的特性,人类就会沦落为专制政体的婢奴,人权就会异化为野心家和政客的首饰。 自我主权意志特性,是人类自疗抑郁症、精神分裂症、生理阳痿和意志阳痿的良药。 3、自我权衡智能——权衡主义哲学基本概念之一。
权欲先于权衡,权衡先于权行(自我权力言行),自我权衡质量决定自我素质。 人类自我权衡智能的发展,经历了前权衡阶段、形象权衡阶段和抽象权衡阶段。天然工具的使用,标志高级生命自我权衡智能的形成;制造工具,标志人类自我权衡智能的形成。
人类的自我权衡智能是完备的信息处理系统。家庭、社会和自然,是自我权衡的环境;趋利避害、权衡轻重,追求幸福快乐,是自我权衡的动因与内容。 自我权衡智能抉择,通过神经系统指令自我权力体能系统不断使权衡抉择声化、物化和图文化。
抉择成果的反馈,使自我权衡智能系统不断升级,并修正自我权欲目标,完善自我权力言行。 引发自我主权意志三维要素活动的信息,称为权衡信息;引发自我主权意志三维要素互动的信息,称为权衡抉择信息。
人类自我权衡智能系统,是大脑、神经、权衡信息和权衡模式的互联网。大脑是权衡的处所,神经是权衡的网络,信息是权衡的依据,模式是权衡的参照。 权衡信息可分为外在的权衡信息(环境)和内存的权衡信息。
内存的权衡信息又可分为遗传的(本能)和习得的(经验和知识)。依据不同的环境和问题,自我选取不同的权衡模式。 社会分工导致四种不同的权衡模式:在生产领域,“有效规范”的技术权衡模式;在战争领域,“歼敌存我”的军事权衡模式;在科研领域,“求真寻律”的科学权衡模式;在艺术领域,形象感人的艺术权衡模式。
自我权欲与自我权衡的功利性原则决定了自我权衡智能的四大功能:信息的权衡摄入、信息的权衡存储、信息的权衡重组和信息的权衡指令。
自我权衡智能系统,有对外来信息进行形象摹记和抽象存储的功能,有对内存信息进行重新组合、形象描绘和抽象表述的功能。 权欲是权衡的动机,知识是权衡的工具,问题是权衡的对象,办法是权衡的结果和指令。
权衡分娩思想与方法。 自我权衡智能系统具有应变功能、裂变功能、聚变功能和扩展功能,人类赖此而发明创新。自我在权衡中生长成熟;人类在权衡中发展进化。
形象的言语经过人类自我权衡智能概括归纳为抽象的语言体系。语言是权衡的结果,言语是权衡的材料。现代人使用的是“权衡语言”。权衡所向,言行相随。 自我权衡智能以内外信息的互动为主,而梦则是内存信息重组的证明与映象。 “自我权衡”有两种用法:在主谓结构的句型中,“权衡”为动词;在偏正结构的词组中,“权衡”为名词。
