杨绛谈爱情 对于修身杨绛的看法是什么
杨绛先生谈爱情观
杨绛是中国翻译界一位非常有名的人士，她的一生翻译过非常多的文学作品，因为她对中国文化的深切了解使她能够更加合理的将中国文化和外国文化之间进行一个融合，但是除了她的文学作品和翻译作品之外，作为一个女人她最引以为傲的还是她美满的婚姻。
杨绛（左）图片
众所周知，杨绛拥有一段圆满的爱情，她和她的丈夫在见到对方的第一眼时就已经认定了彼此，所以在不久之后两个人就结婚了，虽然婚后两个人的家庭并不富裕但是好在感情稳定。那么在杨绛谈爱情的时候是怎样形容她的爱情的呢？根据相关历史记载杨绛在接受一次采访的时候曾经谈到过自己对于爱情的看法。
在访谈中杨绛说爱情本来就没有门第之分的观念，在她和她的丈夫成亲之前她的娘家算得上是非常宽裕的，但是她的丈夫家非常贫寒但是两个人还是结了婚，并且在婚后生活得非常幸福。如果两个人讲究的是门当户对，那么在结婚之前一定要搞清楚双方的家庭状况，否则一定会产生非常多的矛盾，这是在采访中杨绛谈爱情时中带你突出的一点。
杨绛谈爱情的第二点是说双方要相互付出、相互理解，如果认定了他，就要学会尊重他，要为他多做一些事情，并且不求回报。在谈这个观点的时候，杨绛还举了两个例子论证了她的观点。从杨绛谈爱情的说词中可以看出杨绛是一个非常重感情的人。
对于修身杨绛的看法是什么
杨绛先生是我国近代著名的作家，她在书中强调做人最基本的要求就是修身。修身杨绛指的就是杨绛对于修身的看法。那么杨绛对修身的看法是什么呢？杨绛眼中的修身，顾名思义就是人们在对待自己人生命运的态度和看法。杨绛认为修身最为基本的要求就是人们应该要具有灵魂，而人们提高自己的灵魂境界的方法自然就是通过自身的不断学习来丰富自己。
杨绛（中）图片
修身杨绛指的就是杨绛对修身的看法，她认为修身应该更注意与自身信仰相结合。其实早在中国古代就已经有很多关于修身养性之类的观点。“修身治国平天下”这句话是我国古代人们所认为的人所能达到的灵魂境界层次，而杨绛则是在中国古代理论的基础之上进一步细化了“修身”的要义，将人们的“修身”与人们的“信仰”相结合，进一步强化了人们的道德观念，具有一定的指导意义。
在杨绛的“修身”观念中，再一次地将人们传统观念上的“价值”搬上台面。杨绛认为人们可以通过“修身”来实现自己人生的价值，而修身则是要求人们要有信仰，也就是说人们只有有了信仰，才能够正确地“修身”。杨绛所说的“修身”，其实也是有很多的局限性的，因为这种“修身”观念的本身就是客观的唯心主义，与现在所提倡的唯物主义有着很强烈的冲突和矛盾，从某一个角度而言，“修身”观念是不符合科学依据的，但是却对人们的人生发展有着很重大的指导意义。
杨绛女儿有自己的孩子吗
杨绛和钱钟书一生中只有一个女儿，便是钱瑗。钱瑗早在1997年就因病去世，她去世的消息受到了很多人的关注。钱瑗曾经经历过两段婚姻，那么钱瑗有孩子吗？
钱瑷与杨绛合影
钱瑗和第一任丈夫王德一结婚仅半年，王德一就自杀身亡，两个人并没有孩子。时隔几年后，钱瑗才开始和杨伟成结婚，但是两个人依旧没有孩子，只有杨伟成前妻的继子，而钱瑗也一心抚育着杨伟成的孩子，将他们视如己出。关于杨绛的女儿有孩子吗这一问题，目前已经得到了证实，杨绛的女儿钱瑗并没有自己的孩子，只有两位继子。钱瑗和第一任丈夫非常相爱，在北师大的校园中是一段非常浪漫的佳话，但是两个人在结婚后，还没有爱情的结晶，王德一就因为种种原因自杀身亡了，独留钱瑗一人。等到钱瑗和第二任丈夫结婚的时候，钱瑗已经37岁，而杨伟成的长子也已经18岁，钱瑗也不愿意再生孩子了，只想安心照顾着杨伟成的孩子。为了能够照顾好两位继子，钱瑗用了很多的心思，因而与他们相处得十分融洽。
杨绛的女儿钱瑗并没有自己的亲生骨肉，很多人都不解为什么钱瑗没有自己的孩子。通过钱瑗的经历，也可以看出钱瑗一生中十分的不幸，历经过大起大落，尤其是第一任丈夫王德一的自杀，对于钱瑗而言是致命的一击，或许是源于对这份感情的坚守而选择终生无子。
