中医三昧 (对邓铁涛、曹东义、刘世峰的反驳 )(转载)

中 医 三 昧〔续一〕 作者: 王教授余事中医四十又九年矣,始终未能完成从知其然到知其所以然的升华,修成正果。一再被人指责为:“王教授”“自称是广西中医学院的一位教师”;“一辈子没学懂中医理论”;“读书不求甚解自误误人”;“分不清恶风与恶寒”;“用显微镜看天象,一辈子入不了中医的门”;就像“足球爱好者”学习“篮球技术”,满“脑子里总是用足球标准问‘为什么’,上看下看,左看右看,都不顺眼。这样的人学习篮球,肯定不会成为一个好的篮球运动员”的;“王教授”不懂得“中医是一座座高山,而且由很多山峰所组成,不进行艰苦攀登,就无法领略各个山峰的美丽风光,”他“始终在山脚下转悠,”“一辈子没有上过山”,领略不到“山峰上争奇斗艳,令人留连忘返”的美丽;“缺乏中医临床经验”,“辨证论治的水平一直停留在刚入门的基础上”;不能“持之以恒地在中医药宝库里去挖掘”,“辜负了中医的培养”;没能“了解中医、认识中医、感悟中医、传承中医”,“缺乏中医临床经验这一关键环节”,“根本就不知道中医的生命力就在疗效”;“不重视中医,不去钻研”,以至“不懂中医理论的真谛,只不过在工作时跟着西医大夫学习了一些‘现代医学知识’”;“失去中医信念,没有临床经验”,“已经对中医感到失望和厌倦”;“只知道夸夸其谈,纸上谈兵”;应当让他“到临床实践中去重新了解中医”;认识不到“中医的理论太过高深,很多人理解不了”,更不懂得“中医走的是系统论的路”,是“伟大科学家钱学森研究的是系统论”,“将来西医学要走中医学的道路”;也没有将中医“发扬光大,走向世界”,要“对世界做出贡献”的雄心壮志。

既没能象“泰斗大人”那样虚心地向《思考中医》的作者学习那“也许一个也没有”的“内证实验”之功力,也根本就不相信他那连小学生都不相信的“学中医需要什么条件?我想就是需要这个条件,在你做不出来的情况下,你相不相信有这么一个存在?(潜台词:反正我是相信了!)”的荒谬理论与诡辩逻辑,甚至被人百般指责及诅咒,要“请出高校师资队伍”!那里还有点点学术辩论之味,极尽能事的数落一番,不是这“一辈子”的“不懂”与“不能”,便是那“一辈子”的“不对”与“不是”,只能扫地出门。

简直就是一场人格与学品的人身责难,将个严谨的学术问题庸俗化了,成了一地鸡毛。其实,要想让人信服、噤声闭嘴,总得亮出点过得硬的东西,别让老夫这些年来一等再等,白白等了快五年,至今尚未见到“真金白银”。观念的冲突,利益的搏弈,文明的冲突,道德的搏弈,势在难免。诸位皆为鸿儒,老夫也非白丁,好在还认真读过点书行了些路也呛过不少水且阅人无数,皓首穷经知人论世了然于心,深谙业中之诀窍与精义,所谓“中医三昧”是也!
一昧为“神悟”,即直觉顿悟。谙熟《黄帝内经》及此前的巫彭、巫咸,此后的扁鹊、华佗、张仲景等人之道,望而知之,甚至是“不望而知”的“生而知之”。於是打坐入定、诚意正心、缘起性空、因缘和合、内省修为、冥思苦想、注念存思、神状当然。

三明六通,明晓过去、现在、未来时,六通境界,天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。六根互用,心里想着什么就是什么,随心所欲,神乎其神。为明人王守仁先生后来所谓 “心明便是天理”。
如今已鲜有娴于此道者,“也许一个也没有”!自诩为“中医始祖”、“唯心真理”。所谓“内景返观”、“返观内视”,时下的“特异功能”、“内证实验”是之谓也。是为中国医学史上赖以“冥思睱想”的“神学医”。
二昧为“算法”,即阴阳术数。尤其谙熟《黄帝内经·素问》王冰后来所补注的“运气七篇”。勿需四诊,只用心算,或掐掐指头,或操持罗盘,算而知之、占而知之、卜而知之。

什么 “法于阴阳,和于术数”、“天人合一”、阴阳失衡、五行乘侮、周易八卦、爻辞卦象、生辰八字、天干地支、六壬功课、奇门遁甲、河图洛书、五运六气、运气演绎、司天在泉、主运客运、主气客气、客主加临、六病传变、正气来复、欲解之时、子午流注、面相掌相、阴宅阳宅、时相方位等等时耶、运也、命耶、气也、象耶、位也、对耶、冲也相互轮转的算计问题。
时下擅于此道者不多,略知一二而已,能将诸种“算法”通盘运用自如的更是少之又少!自诩为“阴阳术数”、“易学术数”,“天下可运乎于掌”矣!所谓“命中有时终需有,命中无时莫妄求”的“天命论”,当下的“命理医学”、“预测医学”、“时相医学”、“宇宙生物学”是之谓也。是中国医学史上偏重于“推理清谈”的“玄学医”。