史铁生命若琴弦 史铁生《命若琴弦》对生命含义的寻觅——文学论文

对生命以及生命含义的探求是史铁生小说永久的主题,《命若琴弦》便是史铁生发明的一部抵挡荒谬命运、寻求生命含义的著作。在小说《命若琴弦》中,史铁生将朴素的言语与深入的哲思联络起来,以寓言的办法叙说了老瞎子和小瞎子的生命故事:一老一少拿着三弦琴走乡串户,靠平话为生,在老瞎子的琴槽中有一张他师父留下的药方,在弹断一千根琴弦时取出药方,依方抓药,就可以使他双眼复明,在老瞎枪弹断一千根琴弦时,他取出了那张收藏多年的药方,但上面啥也没有,老瞎子并未将本相通知小瞎子,而是将这张白纸封进了小瞎子的琴槽中,并通知小瞎子,“得弹断一千二百根”。

史铁生通过这个简略的寓言故事提醒了深入的人生道理:生命窘境是无法躲避的,生命含义在于进程,而不在于作用,人生需求方针与期望,方针或许是虚无的、迷茫的,但它却能引导实在的作用。

一、永久的生命窘境

在《务虚笔记》中,史铁生这么写道“人的赋性倾向福音,可是人的境况却是磨难,或是残疾”,而小说《命若琴弦》就展示了史铁生对待人生和命运的感悟。小说中史铁生通过老瞎子和小瞎子的人生命运,提醒人类遍及面临的生计窘境,探寻了逾越人生窘境和存在悲惨剧的路途。

[1]老瞎子的人生窘境便是与生俱来的双目失明,为了可以看到周围的国际,老瞎子将“弹断一千根琴弦,便可重见光亮”作为人生寻求,不知疲倦地弹琴,期望可以弹断一千根琴弦,然后用师父留下的药方治好自个的双眼。

越挨近“弹断一千根琴弦”的方针,老瞎子越充溢决计和期望,总算比及了脱节生命窘境的那天,老瞎子翻开了师父留下的药方,这时他才知道药方不过是一张啥都没写的白纸,老瞎子堕入了极度苦楚傍边,他面庞瘦弱、喉咙沙哑、呼吸懦弱,人生期望和精力支柱也轰然坍毁,“他在药铺前的台阶上坐了一刹那间……正本已有几天几夜……有人以为他是疯了”,他“用骨头相同的眼球问询苍天”,但却无法抵挡命运。

    开端时,小瞎子并未将瞎子当成一种日子烦恼,他与兰秀儿相亲相爱,可是兰秀儿却被嫁到了外村。后来,小瞎子才知道是因为他双眼失明,才失掉了名贵的爱情,他质疑命运的不公,“干嘛我们是瞎子”,老瞎子百般无奈地答复“就因为我们是瞎子”。

可见,双目失明是老瞎子和小瞎子的宿命,也是他们无法抵挡的命运。正本,每自个都有自个的宿命,因为人的才干与愿望之间老是有着无量的间隔,人不管怎样极力,都无法满意自我愿望,这便是人类永久的生计窘境。

史铁生以为,“残疾是天主对人的缺点的着重……从残疾人看到人的残疾”,残疾不过是被强化的个别窘境,残疾遭受是人类遍及生计窘境的缩影,人生总会不断地遭受窘境,脱节一种窘境往后会呈现新的窘境。

古希腊神话中,英勇、睿智的西西弗斯触犯了众神,为了赏罚西西弗斯,众神让他做无效而没有期望的劳作——将巨石面向山顶,在巨石行将被面向山顶时,就从山上滚落下来。西西弗斯只能不断重复、永无止境地做这件毫无含义的作业。西西弗斯的生计窘境便是老瞎子和小瞎子的生计窘境,也是每自个都不得不面临的生计窘境。[2]  

二、生命含义在于进程

已然生计窘境是永久的、不行躲避的,那么我们应当怎样面临生计窘境,结束生命的逾越呢?史铁生给出的答案便是用进程替代意图,领会磨难、逾越磨难,安然面临人与实习国际的抵触,以洒脱的心境对待人生的虚无和无尽的生命磨难,在寻求中获取生命的含义和日子的夸姣。

“你立足于意图的绝地却结束着、赏识着……你便把绝地送上了绝地”,人生的魅力就在于我们可以用沉着的脑筋、旷达的胸襟、逾越尘俗的眼光寻求生命的真理。生命的含义就在于进程,因为进程是终极含义的寄予,不管啥样的人生方针都不具有终极含义,都无法与生命的窘境抗衡,我们只能将对人生意图的焦虑转向对生命进程的爱惜,在斗争中取得充分的精力日子,找到人生的夸姣。

对老瞎子而言,人生方针和生命含义便是弹断一千根琴弦,用师父留下的药方从头取得光亮,在野羊坳老瞎子总算弹断了毕竟两根琴弦,他反常高兴地翻开师父留下的药方,但上面啥也没有,老瞎子倍感失望,“一根琴弦需求两个点才干拉紧,心弦也要两点,一头寻求,一头意图”,在没有意图往后,老瞎子的心弦空无所系,这时他响起了师父临终前的嘱托,“人的命就像这根弦……弹好了就够了”。

毕竟,老瞎子知道到,“一辈子被虚设的意图拉紧,日子中丁丁当当才有了生气”,以往的那些奔走、翻山、赶路、弹琴,甚至哀痛、担忧是多么高兴。

一同,老瞎子也悟透了人生的含义:悉数人生意图都是假定的,日子的含义不在于那张能使自个重见光亮的药方,而在于“实在地弹断每根琴弦”的进程。

古希腊神话中,西西弗斯在孑立、失望、荒谬的生命进程中发现了存在的含义,他看到了巨石滚下山坡的动感与夸姣,感触到了与巨石竞赛所展示出的力气,发现了逾越自我命运的夸姣。所以,西西弗斯不在失望,他回身走向巨石,静观悉数与自我命运严密相连的做法,他发现自个发明了命运,总算找到了归于自个的夸姣。

老瞎子身上就有西西弗斯的身影,他为“拉断一千根琴弦”而奔走终死后,就好像西西弗斯永不断息地推进巨石相同,在斗争和奔走中他领会了生命的真理,进入了旷达、达观的生命状况,结束了有限与无限、必定与相对、失望与期望、失望与达观的生命转化。

一同,老瞎子想到了学徒小瞎子还有绵长的人活路,还要品尝人生的悲欢离合,所以,老瞎子依照师父的办法将药方封到小瞎子的琴槽傍边,并通知小瞎子:弹断一千二百根琴弦,然后从琴槽中取出药方,按方抓药看病,就可以重见光亮。

这尽管是个谎话,但却可以让小瞎子有生气地活着,发明有含义的生命进程。[3]小说结束,“老瞎子”用“弹断一千二百根琴弦”的谎话引领“小瞎子”,两人穿行于“莽莽苍苍的群山傍边”。

史铁生借用老瞎子的寓言故事叙说了一种深入的人生道理:人的日子方针、抱负寻求或许像老瞎子的药方相同,是一本毫无含义的“无字天书”,可是这种寻求方针的进程却是充分的、有含义的,可以带给人很多高兴和夸姣;生命的意图与结局或许会黯然丢失,只能用充分的生命进程与之对立,只能通过弹好每根“琴弦”,消解人生这张“白纸”,打破虚无和丢失的生命结局。

可见,《命若琴弦》注重的不只仅残疾人的存在价值和生命含义,更是对人类的生命含义、终极价值的遍及关心。

三、生命进程离不开方针

在没有期望中寻觅生命的含义和存在的理由,逾越对人生方针的狭窄寻求,也就不存在所谓的人生窘境,“无所谓从何处来,无所谓到何处去……在生生不息中逾越自我”,面临不知道的国际和无量的将来,我们只能依托崇奉、决计、毅力倔强地前行,义无反顾地探求。[4]

在绵长的生命进程中,老瞎子一贯深信弹断一千根琴弦就可以重获光亮,可是命运通常是不公的,日子也常常愚弄人,老瞎子历经五十载的艰苦极力,拿到的药引子却是一张白纸,他无法重见光亮,当期望成为失望往后,老瞎子堕入了苦楚的深渊,他发现人生方针不过是一种虚无的存在。

假设老瞎子的师父通知他,要弹断一千二百根琴弦,才干翻开琴槽中的药方,那么老瞎子或许不会有太多的人生惋惜,因为他或许会带着期望脱离人世。不过,老瞎子也是走运的,因为他从谎话中参透了人生的含义和生命的价值:不管是残疾人仍是生理健全的人,都需求为生命设置一个虚幻的存在价值,这么才干使残损的、不完美的自我穿过漆黑的实习,领会生命的真理。

老瞎子从苦楚中取得了逾越,他将生命投入到了“为他”的境域傍边,“个别生命毕竟要崩溃……但它却融入了国际毅力傍边……结束了时刻短个别与永久生命的沟通”。

可见,在寻求方针中,老瞎子取得了进程的精彩,他将绝地逼上了绝地。[5]

在通过深思熟虑往后,老瞎子决议将谎话持续传递下去,老瞎子将这个命运的谎话讲给了学徒,“是一千二,我没记够,记成了一千”,让学徒带着命运的谎话持续弹唱。这尽管是一个谎话,但这个谎话却表达了一种实在的生命存在,给了小瞎子日子的期望。

每逢小瞎子责问“干嘛非要弹断一千根琴弦,才干抓那服药呢”,老瞎子老是那句话“得真恰是一根一根断了的才成”。史铁生借老瞎子与小瞎子的寓言故事通知世人,生计窘境是个别无法防止,唯有安然承受命运,在对虚无的人生方针进行追逐往后,才干领会生命的真理,取得生命的逾越。

    小说《命若琴弦》中,史铁生以诗意的言语抒写了生命的悲怆,表达了对生命终极含义的探寻和对人类生计状况的殷切关心,为我们流浪的魂灵找到了心灵的归宿。

参考文献:

[1]胡山林.对人本窘境的考虑[J].当代作家议论,1999,(4).

[2]李林徽.持久悦耳的生命弦音——《命若琴弦》的艺术哲学意蕴及实习含义[J].传承,2010,(9).

[3]林舟.爱的冥思与期望——史铁生访谈录[J].花城,1997,(1).

[4]胡山林.磨难把你引向存在的意味——史铁生与存在主义[J].南阳师范学院学报(社会科学版),2005,4(4).

[5]王晓晨.扶轮问路写作夜 一度生命若琴弦——从《命若琴弦》看史铁生的生命哲学[J].沈阳大学学报(社会科学版),2014,(6).