游记精选:淮南王刘安墓(图文)
寿县,还有一个地方是我想去的,那就是淮南王刘安的墓。没有询问行人,拿着地图经过一番摸索,在寿县城北的路边找到了这个古迹。
原以为刘安的墓很雄伟,走到近前还是不相信自己的眼睛,这么叱咤风韵的人物难道就被葬在这么普通的地方?陵园前是一条繁忙的并不宽阔的公路,川流不息的货车带起漫天的灰尘,将这位王者的陵寝也盖上了厚厚的尘土。
刘安的墓园名由清同治八年吴坤修楷书。吴坤修,字竹庄,江西永修县吴城吉山村人。这是一个文武全才的人物,成年后捐纳了一个从九品的小官,来到湖南湘阴做地方官,因协助剿灭李沅发发起的动乱崭露头角,被授予候补县丞。
1852年7月,太平天国部队攻打长沙,吴坤修奉命守卫长沙,炮轰炸死当时太平天国的军事统帅肖朝贵,被提拔为知县。次年9月,在衡阳遇见了曾国藩,从此开始了20年的相知相从。11月,曾国藩创立水师,委任吴坤修管理弹药军械。
1854年,曾国藩率领水师攻打九江,被太平军所围困。吴坤修单骑奔赴前线,引导船队穿越湖口,跳出包围圈。不久,长江重镇武昌被太平军攻陷,吴坤修驰援湖北,光复咸宁、蒲圻、崇阳、通城等城市,率部进逼武昌。
期间被多次提拔,赐予顶戴花翎。1856年,太平军再次进军占领赣北赣西,吴坤修率领新近招募的部队彪字营4000人,会合湘军从湖北救援江西,接连拿下新昌、上高、安义、靖安等地。因当时的江西部队粮饷匮乏,吴坤修捐出所有家产,自筹四万两银子押送到南昌。
1857年,率军攻克奉新,被任命为广东南韶道台,没去广东赴任,而是继续进攻瑞昌,攻克后率军进入抚州,由于轻敌,遭遇到人生唯一的一次战败,被革除职务。
1859年1月,在曾国藩推荐下,江西巡抚耆龄任命吴坤修督办抚州、建昌、分宁的团练。吴坤修是个优秀的组织家,立马新建团防营,赴湖口与太平军激战。1861年攻下建德县。1861年12月,曾国藩的祁门大营两度被困,吴坤修迅速挺进上饶,驰援景德镇,封住太平军的北上道路。接着,又与太平军一路比速度,连战连胜,比太平军林启荣部更早到达湖口,保住湖口重镇,曾国藩极为欣赏,吴坤修因此被授予盐运使的头衔。
肃清江西战场上的太平军后,吴坤修率部进入安徽。1862年,李秀成从苏州救援南京江宁,分兵进攻芜湖,吴坤修会同其他部队击退李秀成,借机收复金保圩、高淳、溧水及溧阳、东坝各要隘,1863年被任命安徽布政使,直到1872年去世,朝廷追赠内阁大学士荣誉。
吴坤修不仅战功卓著,文学上也是颇有成就。著有《三耻斋初稿》,主编《释氏十三经》、《重修安徽通志艺文志》、《安徽通志》等丛书,曾刊《半亩园丛书》,有《三耻斋诗集》。他的轶事佳话在《清稗类钞》、《庸庵笔记》等许多清人笔记都有记载。最出色的文才还是他的书法与对联,除了刘安墓碑外,安徽还留有两处他的墨宝,一是谯楼上题写的白日青天四个字,二是为六安县皋陶墓手书的古皋陶墓四个字。
淮南王刘安的墓形为覆斗式,四面筑一米高度青石护土墙,迎面镶石刻保护标志、重修墓碑记,墓周人行道设有青石栏标。
汉一代的历史上,曾经出现过五个淮南王,而其中最有名的,当属刘安,所以至今说淮南王等于说刘安。
第一人淮南王是西汉开国大将英布,汉高祖四年定都六安,辖九江、庐江、衡山、豫章郡之地。见功臣陈豨、韩信、彭越先后被汉帝诛杀,于汉高祖十一年举兵反汉。刘邦率军亲征,英布败逃到江西,被妹夫、长沙王吴臣诱捕杀害于番阳。
第二人淮南王是刘邦的小儿子刘长,高祖十一年都寿春。公元前174年,淮南王刘长与棘蒲侯陈武的太子陈奇合谋造反,事发被拘,谪徙严道邛邮,途中不食死。
第三人淮南王是刘喜,公元前168年都寿春。《史记淮南衡山列传》记载:有民歌叹刘长之死,一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容 。孝文帝刘恒叹道:尧、舜放逐骨肉,周公杀管、蔡,天下称圣。何者?不以私害公。天下岂以我为贪淮南王地邪?于是,迁刘喜王淮南故地,而追尊谥淮南王为厉王,置园复如诸侯仪。可知刘喜是暂为淮南王,且仅仅过了四年,刘喜复返城阳故地。
第四人就是刘安了。也是在任最久的一位,有43年之久。
第五人是朝廷没有正式封过的,而是自封淮南王,这就是李宪。东汉公元23年,王莽败亡,李宪据淮南,自称王。公元25年,光武帝刘秀即位,亲自率师来寿春攻灭李宪。
该来说说这个最淮南的淮南王了。
汉高祖刘邦共有8个儿子,刘长是第七子。
公元前202年,刘邦建立西汉王朝后,西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面。在一系列针对诸侯王的平叛战争中,刘邦得出了一条经验教训诸侯王之所以会与中央政权离心背德,关键的原因就在于他们都不姓刘。于是刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟,到他去世前,共有9位刘氏子弟被封为诸侯王,其中刘长被立为淮南王,都城就是今天的寿县。
刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾,刘邦伐韩信经过赵国时,赵王将赵姬献给了刘邦,赵姬有了身孕。后张敖叛乱,赵姬受到牵连,生下刘长后愤而自杀。因为这样的出身,刘长从小有不太正常的心理,平素为人傲慢,骄横无比。
到汉文帝时,刘邦只剩下汉文帝和刘长,刘长更是骄纵妄法。不仅在淮南国内不用汉法,而且还自己任命起各级官员来。加上刘邦死后,那些被册封为诸侯王的刘氏子弟,羽翼日益丰满,势力逐渐膨胀,又走上了异姓诸侯王的老路,跨州兼郡,连城数十,宫室百官,同制京师,公然与朝廷分庭抗礼。
公元前174年,刘长暗地里派人与太子奇勾结,打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱,但密谋很快被朝廷发觉,即被捉拿到京城。汉文帝念及兄弟之情,并未处以极刑,而是废爵流放蜀郡。发配途中,刘长绝食而死,年仅25岁。两年后,汉文帝念及旧情,下诏将刘长4个年幼的儿子都封了侯。公元前164年,再次下诏将原来的淮南国一分为三,分别封给刘长的3个儿子,长子刘安出任淮南王。
刘安好读书鼓琴,不喜弋猎驰骋,潜心治国安邦,著书立说。因为爱贤若渴,礼贤下士,当时的寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》,集中体现道家思想。这些门客中,著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴等八人,号称八公,八公山也因此得名。
刘安的治国思想是无为而治,不循先法,不守旧章,遵循自然规律制定一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策,善用人才,体恤百姓,使淮南国出现了国泰民安的景象。可是在那独尊儒术的时代,他所奉行的道家思想,屡遭谗言。汉武帝非常欣赏刘安的才情,但他强力推行的罢黜百家、独尊儒术的统治思想,却和刘安推崇的无为而治的道家学说南辕北辙,而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个死结。
因此刘安也在不断地积蓄力量,为有朝一日的谋反做着准备。
不过,和自己的父亲一样,刘安的谋反还没有来得及实施,便由于门客雷被的告状,以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。公元前122年,汉武帝以刘安阴结宾客,拊循百姓,为叛逆事等罪名派兵入淮南,刘安被迫自杀。
刘安带着满腹的怨恨和遗憾走上了不归路,却留下了被梁启超誉为汉人著述中第一流的划时代巨著《淮南子》。《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》,特别是《黄老帛书》的思想资料,成为集黄老学说之大成的理论著作,它不仅对道、天人、形神等问题提出了独特见解,同时又在继承春秋时的气说与战国中期稷下黄老之学的精气说的基础上,提出了元气论的概念和系统的宇宙生成论。
至今还在使用的二十四节气和塞翁失马,安知祸福、精卫填海等成语都出自《淮南子》。
在刘安墓地的进口处,竖了一块豆腐发祥地的碑。相传,刘安爱好炼丹,偶然的机会制成了豆腐。明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说:豆腐之法,始于前汉淮南王刘安。刘安成了豆腐这个中国最受欢迎食物的创始人。另外,传说刘安与八公聚八公山炼丹,丹药方成,武帝派宗正前往捕解,刘安吞服丹药与八公携手升天,余药鸡犬啄食亦随之升天,从此一人得道,鸡犬升天的神话亦广传今古。
来到寿县,见到的都是豆腐的招牌。刘安炼出的白如玉、凝若脂的八公山豆腐给这方水土带来了无限的商机。据说,八公山豆腐品种有100多种,而我却没有时间一一品尝。已是傍晚,于是按照安徽人的习惯,吃一个明炉豆腐。
明炉菜在安徽非常流行,而寿县将豆腐用明炉的做法很是吸引人。八公山豆腐被切成一公分宽的片状,放到明炉里煮,辣椒、洋葱、香菇、笋片、和肉片不断地在热气中翻腾,满鼻生香这些辅料的味道充分地被豆腐吸收,让本无味的豆腐鲜味倍增,口感愈加滑嫩。这份惊喜,算是寿县短暂停留诸多遗憾的一个弥补吧。
