郑珍的诗 郑珍为诗取径的主次分轨

2017-06-04
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文章简介:男儿生世间,穷达有命不自由.黄金便使高北斗,能衣晏子几狐裘?拂尘下马卸马鞍,举杯自劝歌路难.路诚难,莫复怪.故山儿女岂不佳?�雪斫冰君自爱.[47] � 咏穷达,歌路难,自效李白<行路难>之属,李白自视甚高,男儿自命,不堪羁勒,故每借酒放歌,造语如之,郑氏得之.其二"噫乎岁如江上之波",散语句式一顺,但用以抒情,不主叙议,是学李白歌行;"酒杯融融,吾留六龙"云云,则李白歌行短语间杂之伦,<蜀道难>有"上有六龙回日之高标"语

男儿生世间,穷达有命不自由。黄金便使高北斗,能衣晏子几狐裘?拂尘下马卸马鞍,举杯自劝歌路难。路诚难,莫复怪。故山儿女岂不佳?�雪斫冰君自爱。[47] � 咏穷达,歌路难,自效李白《行路难》之属,李白自视甚高,男儿自命,不堪羁勒,故每借酒放歌,造语如之,郑氏得之。

其二“噫乎岁如江上之波”,散语句式一顺,但用以抒情,不主叙议,是学李白歌行;“酒杯融融,吾留六龙”云云,则李白歌行短语间杂之伦,《蜀道难》有“上有六龙回日之高标”语,郑珍用之。

� 杨氏又指郑诗有似李贺者,固以郑珍奇气在焉,观其喜用难僻之字、力追昌黎《石鼓歌》、《南山》之属,想象奇越,信其“鳌�鲸掣”[48],不落凡庸,故拟长吉之奇,意其必有,自非难事。

杨氏所指郑诗如李贺者如《阑干曲》,慧眼卓识,岂与今日课徒为类!诗云:� 缸壁沉沉霜入影,博山云断金虬冷。� 嫦娥薄袖双臂寒,夜长软抱梅花颈。� 玉台紫露荒荒间,翡翠珊瑚含木难。� 苕华姊妹又千载,当年暗记红阑干。

� 捣齑破臼种荼子,待看黄人贴天死。� 月查高挂九枝灯,却教谁指秋河水?� 兰叶萧萧泣露凉,芙蓉花覆黄鸳鸯。� 槽檀不伴玉笛老,手把灵犀到天晓。� 辛文房《唐才子传》:“贺诗稍尚�诡,组织花草,片片成文,所得皆惊迈,�去翰墨畦径。

”[49]贺诗多得于《骚》,其“组织花草”,如《金铜仙人辞汉歌》“画栏桂树悬秋香”、《天上谣》“玉宫桂树花未落”、《李凭箜篌引》“芙蓉泣露香兰笑”、《梁台古愁》“芙蓉凝红得秋色”;又最喜紫色,冷艳幽香,凄丽凝怨,如《雁门太守行》“塞上燕脂凝夜紫”、《夜饮朝眠曲》“热粉生香琅�紫”;又喜用“死”字,如《月漉漉篇》“秋白鲜红死”、《神弦别曲》“南山桂树为君死”、《雁门太守行》“提携玉龙为君死”等。

胡震亨《唐音癸签》卷七谓李贺鬼才,造语过奇,而“以哀激之思,作晦僻之调,喜用鬼字,泣字,死字,血字,幽冷溪刻,法当得夭”[50]。揆此以观郑珍此作,白敦仁疑其“盖为内妹黎湘佩而作”[51],二人青梅竹马,长而不得婚配,郑珍忆念终生,则亦“哀激之思”,合效长吉为体,爱到深处,必有“待看黄人贴天死”。

而此情难言,故拟“晦僻之调”,亦为“组织花草”,“兰叶萧萧泣露凉,芙蓉花覆黄鸳鸯”,必自长吉化出;“玉台紫露荒荒间”,固亦冷艳凝寒。

而“缸壁沉沉霜入影”,李贺《李夫人歌》则有“缸壁阑珊悬��”,用语相若,怨恨随之。又如《寄远》:� 美人夜起梅花底,身藏梅花渡江水。

� 四天寻遍不相闻,遥认寒灯几万里。� 柔肠牵引不禁愁,暗有铜仙涕泪流。� 多情懒得徒相忆,若便相逢尽白头。� 此诗必怀湘佩无疑,首二句与上篇“夜长软抱梅花颈”,想象奇绝,实非常人所到,当以长吉点逗,“水”、“里”用韵,压抑深沉,长吉常用,而“铜仙”必是祖述长吉,盖语词援取,“略存毛粉”[52] ,便有无限意味,深涵辞表。

� 郑集中亦有小诗近似王维《辋川绝句》者,悉写乡居生活、片时风景、一时感受,拟之最为贴切。

例如《子午山杂咏十八首》,郑珍既葬先考妣于山,岁即墓庐家焉,盖写晨夕游止所感见,昔日场屋之困、公车之劳,已是过眼烟云。其中《桐冈》[52]云:� 明月上冈头,绿堕一湖影。� 来往不逢人,露下衣裳冷。

� 小景接目,心境悠然,物我凑泊,如风对影,如水遭痕,刹那当下,感悟隽永。《松崖》[53] 云:� 旷望临高崖,溪塍绕其下。� 落景射深根,水光红洒洒。� 亦如上诗清幽,但“溪塍绕其下”,稍露叙议痕迹;“水光红洒洒”;拟议形容,心绪便非悠然,与王诗万虑皆空,禅境寂然,终有隔碍,盖此组诗他篇多怀先人,犹自怆然,不能尽弃俗累。

王维《辋川绝句》中《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。”《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”《辛夷坞》:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”色调沉潜,境界幽寂,造语精炼,心绪内敛,郑诗偶尔可到,但以平日情思涌动、叙议恣纵,不免滞累。

郑诗又如《夜归》[54]云:� 晚凉动归兴,溪路无尘氛。� 倚杖见明月,回头看白云。� 不逢鲁中叟,山水徒清芬。� 迢递竹西去,闭门何所闻。� “倚杖”透露祖述消息,见王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,及《谓川田家》“野老念牧童,倚杖候柴扉”;王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”,郑珍“倚杖见明月,回头看白云”约略得之,盖有随遇自得,萧散简远之致,可见一时心境。

但当穷愁煎迫、乡间变故,则立时转入即事一路,论者必指近于杜陵、乐天、东野云云。而如睹一物以为考据、诵一书以为笺疏,则遽然滑入韩愈、苏、黄,于是漫恣叙议,驰骋想象,取缛经籍,终见学者常态,要在学人叙议,的然学韩路向,道咸最称巨擘。

� � 参考文献:� [1] 白敦仁《巢经巢诗抄笺注》第1507页,巴蜀书社1998年版。� [2]《巢经巢诗抄笺注》第1486页。

� [3]《清诗纪事》第十二册第8645页。� [4]《清诗纪事》第十二册第8963页。� [5]《清诗纪事》第十四册第10006页。� [6]《清诗纪事》第十四第第10090页。� [7]《清诗纪事》第十四册第9652页。

� [8]《清诗纪事》第十二册第8645页。� [9]《清诗纪事》第十四册第10025页。� [10]《清诗纪事》第十四册第10026页。� [11]《清诗纪事》第十四册第10026页。

� [12]《清诗纪事》第十四册第10023页。� [13]易闻晓《郑珍“学人诗”的学韩路向》,《文学遗产》2012年第1期。� [14]《彦周诗话》:“诗话者,辨句法,纪盛德,录异事,正讹误也。

”见何文焕辑《历代诗话》第378页,上海古籍出版社1983年版。� [15]蔡约之《西清诗话》,廖德明校点《苕溪鱼隐丛话》前集卷五十二引,人民文学出版社1984年版。� [16]郭绍虞《宋诗话辑佚》上册第152页,中华书局1980年版。

� [17]《宋诗话辑佚》上册第351页� [18]丁福保辑《历代诗话续编》第140页,中华书局1983年版。� [19]《历代诗话续编》第369页。� [20]《巢经巢诗抄笺注》第535页。

� [21]《巢经巢诗抄笺注》第558页。� [22]《历代诗话续编》第358页。� [23]冒春荣《葚原诗说》卷一,郭绍虞编选、富寿荪校点《清诗话续编》第1580页,上海古籍出版社1983年版。

� [24]《巢经巢诗抄笺注》第216页。� [25]翁同书《巢经巢诗抄序》,《巢经巢诗抄笺注》第561页。� [26]《巢经巢诗抄笺注》第1044页。� [27]《巢经巢诗抄笺注》第360 页。

� [28]《巢经巢诗抄笺注》第874页。� [29]《巢经巢诗抄笺注》第1183-1185页。� [30]《巢经巢诗抄笺注》第1448-1450页。� [31]《巢经巢诗抄笺注》第8页。

� [32]沈德潜《说诗�语》卷下,丁福保辑《清诗话》第553页,上海古籍出版社1963年版。� [33]《清诗纪事》第十四册第10022页。� [34] 莫有芝《巢经巢诗抄序》,《巢经巢诗抄笺注》第1505页。� [35]《巢经巢诗抄笺注》第66页。�