智囊张木生 【猫眼看人】

2017-07-11
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文章简介:2011年4月,张木生开了一个新书<改造我们的文化历史观>研讨会,在那次会上,刚刚晋升为上将不久的刘源,率领5位解放军将领为张木生站台亮相,公开亮出了新民主主义的旗帜.这些将军包括国防大学防务学院院长.少将.***外孙朱成虎,军事科学院世界军事研究部副部长.少将.罗青长之子罗援,空军少将乔良等.此外,出席人还有自由派的领军人物如胡舒立.卢跃刚.吴思等.自那以后,张木生就成了北京学界.政界.和军界响当当的人物.<南方人物>周刊说,在2011年中国的思想界里,张木生是一个奇特现象:他承

2011年4月,张木生开了一个新书《改造我们的文化历史观》研讨会,在那次会上,刚刚晋升为上将不久的刘源,率领5位解放军将领为张木生站台亮相,公开亮出了新民主主义的旗帜。这些将军包括国防大学防务学院院长、少将、***外孙朱成虎,军事科学院世界军事研究部副部长、少将、罗青长之子罗援,空军少将乔良等。

此外,出席人还有自由派的领军人物如胡舒立、卢跃刚、吴思等。自那以后,张木生就成了北京学界、政界、和军界响当当的人物。

《南方人物》周刊说,在2011年中国的思想界里,张木生是一个奇特现象:他承认当下社会矛盾重重,侃侃而谈一些敏感而备受关注的现象,言论背后政治权力的若隐若现,让外界捉摸不透。他从《中国税务》杂志社社长的位置退下来,以布衣之身纵论天下大势,却没受到任何限制。

后来情况发生了变化,上海经济学教授胡景北在新浪微博说,他到美国开研讨会,本来有张木生参会,但他没有来,“听说不让出境了”。

凡是读过张木生讲话和文章的人,都会有这样的印象:张木生谈“重归新民主主义”,大多与重庆模式相联系。笔者的印象更是,张木生不仅有意为重庆模式提供新民主主义的理论支撑点,而且希望,把重庆作为新民主主义的试验田。

《南风窗》记者田磊2011年1月19日在共识网发表一篇报导,题目是:“‘红色重庆’的价值与挑战”。文章指出,重庆模式最主要的突破有二:一是进行从农村到城市的土地制度改革,二是在城市大力发展社会主义公有制,加强政府对企业和经济事务的掌控,“这样的举措,与1949年到1956年那段中国新民主主义革命完成时期颇有异曲同工之处”。

但是,重庆模式,就不能不谈“唱红”和“打黑”。钱理群在他那篇引发广泛关注的文章“老红卫兵当政的担忧”中说:近年来,***精心打造的“红色重庆”,一直是热议的焦点。人们最为关注的,是“唱红”与“打黑”,前者显示的是意识形态和社会氛围上向***时代的回归,后者则是用***的阶级斗争方式解决腐败问题的自觉尝试。

张木生似乎并不认为“唱红”就是对***和***时代的回归。2011年10月29日,《南方人物周刊》採访张木生时,记者问张:你怎么看待重庆模式?张木生答道:第一,最好不要叫重庆模式,重庆探索、重庆之路更好。

重庆的探索不可代替和複制,重庆代表的是中西内陆,东南沿海能不能解决还不知道。第二,唱红是让大家回忆延安记忆,而不是“***”记忆,这是中国***团结了最多的人、最廉洁的时期的回忆,他要回忆这个。打黑是让老百姓出气,这是一个现实判断,而不是价值判断。

2011年12月,张木生在“用非意识形态方法研究中国模式与重庆模式讨论会 ”上有个发言。从那个发言来看,他对重庆模式的观察,有更细微的体会。他说:“我对重庆模式的观察,和我们发展组(张木生是中国农村发展研究组的创始人之一)的老传统一样,就是抓两头。

所谓两头,一个就是最基层的,一个就是重庆最高层的。在这点上,我觉得我有一点优势。重庆搞片子,重庆卫视让我做顾问,让我去讲四次,其实,我就去讲了一次,赢得了重庆领导层的一定信任,所以,黄奇帆召见了我们五六个人,跟我们细谈了两次”。

张木生对重庆发展的基层考察,是从他家的阿姨和亲戚的经验和经历获得。他们都说,过去重庆很差劲,感觉像是水深火热。现在变化很大,这几年阿姨的家乡,马路修通了,家里安电话了,生活水准提高了。他们的宅基地,新村建设之后,腾出的老宅基地和新建的耕地都放到地票市场进行交易了,家里通过这个收入拿了几十几万,所以,她也不当保姆了,拿了这个钱和两姐妹买了公租房,收入比做阿姨要高。

张木生说,重庆这几年发生了很大变化,打黑是前提,是基础。原话是这样的:“…… 所以,我想说的,重庆的打黑,对於中国其实是一个巨大的政治行动,很多领导对我那句话不满,我说,现在中国已经形成了‘贪官搭台、奸商唱戏、权力市场化、执政产业化、地方政府黑帮化’,中央也有人能接受。

所以,我觉得,重庆后面的一切好事,名声上的好事、民主政治发展上的好事,打黑是前提,是基础,……王立军以前带着两位上将参观重庆的打黑展览的时候,当时,两个上将问,重庆之黑,你是从东北来的,究竟黑到什么程度,你能不能给一个评价。他说,重庆之黑在全国只是属於中下,比重庆还黑的地方还真多,而且,很多还是发达地区。”

对张木生来说,“唱红”是回归延安,不是回归***;“打黑”是让被欺负的老百姓出气,听起来挺不错。但是,这些张木生只愿意看到并承认的“不错”的部分,在重庆的现实中占多大比例呢?再说,既然“地方政府黑帮化”,黑帮化了的地方政府,打黑不是越打越黑码?对这样的悖论,解释重庆模式的张木生及其他左派学者们或者视而不见,或者装聋作哑。

荣剑在一篇文章中说,那些蜂拥而至重庆的新老左派们,对重庆政府在“打黑”上存在严重违法乱纪行为的大是大非问题上,都缄默不语,而新左派领军人物崔之元还为“打黑”辩护。

然,对张木生而言,在唱红打黑的大是大非问题上,舍大“是”取小“非”(据荣剑说,其实张木生也对“李庄案”颇有微言),是有其他重大考量的。