王亭之是哪派 王亭之与中州派玄空风水(一)
自古以来,人们营造居室,离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择,以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密,一向保存在中州派手上,所谓中州也即现今的洛阳,该派历来一代一师只传一徒。
然而在明末清初之际,忽然出了一位蒋大鸿,著书立说,广宏玄空,并为此与当时流行的'三合'派展开笔战。此笔战延绵百年,至嘉庆、道光年间,无锡出了一个章仲山,遥接蒋大鸿衣钵,玄空派自此定与一尊。
从此人人玄空,而玄空的流派也一路增多起来。 玄空从字义上解释'玄'即是天时;'空'即是空间及方位。古人说'天玄地黄',是用玄来代表天,又因天象运行象征时间变化;用地来代表空间,土地能生养万物,又为万物之所依。
由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。玄空风水其实说的是山水。因气与天成象为五星,与地成象为五行,而衍于山川。
星宿有气,山川亦有气。山川之气流通,即为乘气纳气之吉地。于是可以定向,以求得生旺。既然风水与时空有关,因此我们可以认为风水的作用是:在一段时间内(天时)选出最好的空间(先天排龙、后天坐向),用以趋吉避凶。
中州派的玄空学有三个特点:一:以排龙诀与安星法为主要方法,二:以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用,三:以客观的气场分布和自然环境为依据,就其操作性而言,是以罗盘为工具、以定排龙诀与挨排洛书九星定理气,又以自然环境的山(建筑物)、水(马路)布局为依据,两者结合,确定旺衰以研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律,并利用这些规律趋吉避凶,此为理气、峦头兼察之道。
细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连,有一定内在联系。 在王亭之先先生的《风水平谈》曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。
物理学有中有一尖端效应法则:一个物体的电能和磁力,必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前,现代科学家发现了埃及金字塔的秘密:在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉,可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话,经过一段时期,刀片竟然会回复锋利!这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量,用我国传统的说法,那便是吸收'日月精华'了。而事实上静电
