戴志康现状 证大集团董事长戴志康现象说明了什么
江苏地产商戴志康（证大房产（00755.HK）决定彻底不玩房地产了。
在这个资本争前恐后往互联网拥挤的年代，地产商人也免不了生出异样的情怀。
和王健林、潘石屹挖空心思推行所谓房地产行业O2O不一样，戴志康打算把房地产变成他的过去，彻彻底底地调转方向了。
四个月前，他还在地图上指着南非最大城市约翰内斯堡说，“100亿美金，我要在那儿造一个陆家嘴。”
不只是这样，2014年11月证大确定以9.43亿收了中冶地王中的一幅。他当时对外的表态是，他对南京中冶地王那命运多舛的地王很感兴趣，会再拿几块。
如今，他决心退出房地产了。
知情人士透露的消息是这样的：戴志康会把全部房地产资产，包括上市公司，名下土地等全部转卖，而接盘方则是中国四大资产管理公司之一。
戴志康1月20日接受媒体采访时表示，退出房地产是事实，但并不会卖资产。
“我的意思是说，不再追加新的投资。老项目还是要做完的。”戴志康解释道。
这真的是一个值得地产商伤心的时代，2014年，中国房地产投资增速10.5%，创下房改以来最低值。在资本市场，[当阿里巴巴在美国创下让人难以置信市值的时候，房地产上市公司们被资本远远抛在了脑后。
2014年中报显示，证大房产资产总值199亿港元，现金流13.5亿港元，而截至1月20日收盘，该公司市值却仅仅只有20.38亿港元。
从账面来看，证大资产还是颇为可观；其投资主要集中在商业地产，旗下主要拥有上海大拇指广场、喜马拉雅中心，青岛大拇指广场，南京大拇指广场，扬州商业项目等12个商业地产项目。
住宅方面，证大有上海九间堂、海门滨江新城•证大花园、内蒙古2块地、河北廊坊1项目1块地、山东烟台一块地。
此外，证大在新西兰奥克兰有一个住宅项目，在南非约翰内斯堡则有个据称将耗资100亿美元的城市综合体。
今年50岁的戴志康的背景几乎全部与金融有关。简历显示，他1981年考入中国人民大学，主修国际金融，1985年考入中国人民银行总行金融研究所继续深造；1987年进入中信实业银行总行，担任行长办公室秘书；1988年担任德国德累斯顿银行北京代表处中方代表；1990担任海南证券公司部门经理；1992年创立上海证大集团。
证大集团官方网站显示，上海证大集团是一家以金融综合投资、房地产开发经营、文化创意为主业的大型民营企业集团；名下投资领域包括金融、地产和艺术三块。2014年，证大金融板块营业利润已经超过了房地产。
戴志康这么解释他放弃房地产：我就是科班出身做金融的，现在一半时间都在搞金融，房地产我只是玩主。
戴志康称，未来公司的主攻方向，将是互联网金融。
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证大集团董事长戴志康现象说明了什么
近日,从乌有之乡网看到了民营企业家证大集团董事长戴志康的《自由市场经济是一条奴役之路》一文,发出了近乎左翼的声音(如“我再说一遍,当中国彻底走社会主义道路的时候,我愿意把我的财产全部服务于社会的文化公益事业,在特殊情况下还可直接服务于国家利益。”),发人深思,说明很多问题,笔者称其为戴志康现象,值得注意和探讨。
戴志康现象内涵概括起来可分如下几个方面:
其一、阶级及阶级斗争理论有待重新认识
传统的阶级和阶级斗争理论,源于唯物决定论,利益决定论。资产阶级的反动源于其阶级地位,无产阶级的进步和革命性同样源于其阶级地位,于是无产阶级革命理论和实践产生了,但随着俄国十月革命和中国革命的胜利转为失败,暴露了单纯阶级革命的局现性,无产阶级先锋队随着阶级地位的转变(被统治、被压迫者转为统治者、压迫者),其阶级地位带来的革命性随着阶级地位的改变而丧失了革命性变成反对革命,这已为大量的走资派和官僚所证实,说明单纯依靠阶级的(物质的)革命是不够的。
非阶级地位决定的有信仰的革命者、社会主义者(如马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、周恩来)远优于物质利益驱动的革命者和社会主义者。在如何对待民族资产阶级问题上,左翼内部有很大的分歧,戴志强现象有力地驳斥了打倒一切资产阶级的错误主张,证明民族资产阶级完全可以成为泛左翼的一部分。
其二、唯物论的反映论认识论是片面的
历史上的认识论主要有两种相互对立的唯心主义先验论和唯物主义的反映论,对这两种认识论笔者都是不赞成的。
人的认识(意识)是从哪里来的?唯心主义者说人的意识是先验的,是独立的精神现象,是头脑中固有的,忽略了外部世界对主观世界的影响,因而是片面和错误的;反之,唯物主义者则说人的意识是外部世界的反映和复写,忽略了人的意识独立性和创造性,因而也是片面和错误的;正确的认识论是把物质与意识有机地联系起来。
也就是说,正确认识离不开物质世界也离不开主观世界,离开了物质世界人的认识就成了无本之木、无源之水,离开了主观世界也不会有人的认识,人的正确认识是意识能力对外部世界反映的认知、推理和再创造,物质和意识能力是不可分的,是对立的统一体。
戴志强现象说明人的意识有独立性、创造性,并不完全依赖于外部世界(如阶级的地位)。
其三、价值观的革命是最重要的革命
所谓价值观,主要是讲人生的价值及趣向。笔者认为,人类走到今天,基本形成物化价值观、文化价值观和物文结合的三种价值观。所谓物化价值观,就是把人生的成败标准确定为对物(房子、车子、票子、异性等)的占有多少,以占有物质层面的事物为最大乐趣。
物化价值观在近代是主流价值观,是人类低挡次的价值观,资本为中心和经济为中心的国家意志是物化价值观独霸的深刻体现;所谓文化价值观,就是把人生的成败标志确定为对文化(道德、文学、历史、科技、思想、书本等)占有多少,以占有文化层面的事物为荣,文化价值观是代表未来的非主流价值观,社会为中心和政治为中心的国家意志是文化价值观主导的深刻体现;所谓物文结合价值观是鱼和熊掌(物和文)都要的中间道路价值观。
物化价值观占绝对主流的世界文化正在扼杀人类的进步,必须改变。要让位于文化价值观占主流,这是人类跨入新文明时代的真正开始。为此要在全球发动文化革命,要对拜物文化进行批判,树立道德精神文化,引导人类以文化活动为主要生活方式,放弃对物的盲目追求,这才是人类的根本出路。
戴志强的文章表明,价值观可以同阶级立场分离,他是摆脱了阶级的和物质的因素束缚的,是人类新文明的佐证之一。有条件的企业家应自觉向政治家、社会学家转变,实现个人生命的最大价值,价值观的革命应该是超越阶级的。
其四、形势比人强
人类的任何进步,都是左中右相互矛盾、斗争和博弈的结果,拿近现代中国来说,毛泽东和邓小平两种不同理论和实践的对比,从正反两个方面告诉人们什么才是正确的。中国及世界右派理论和实践的空前破产(世界金融危机所证明)形势,不但迫使底层阶级强烈地要求改变世界,而且迫使中层和高层或多或少要反思,迫使他们相当一部分人顺应历史潮流,放弃右的立场和观念,转变成中左或左的立场和观点,共同完成世界向左转的大趋势,否则必将被历史所抛弃,这叫形势比人强。
