圣空法师最新消息 圣空法师开示:真心自性没有形象
【阿难!若复欲令入无方圆,但除器方,空体无方;不应说言,更除虚空,方相所在】
佛说阿难呐!如果你想让它没有形象,你想离开这一切,让真心自性显现出来,你就把这些形体,给它解决了,所以但除器方。
真心自性自然就没有形象了,空体无方,这个虚空它哪来的形象嘛?它哪来的正方形、长方形、圆方形、扁形、立体形,没有的,只有这些器皿,所以你想让真心自性恢复本来的面目,你就得处理这些器皿,你不应该去处理虚空,你更不应该说虚空有形象存在。
用这个来显示,你就不应该说真心自性有体性,一定以这个相说真心自性,这样你永远不认得真心自性,也用不上,你把这些现象全都解决了,那真心自性也就显示出来本来面目了。
我第一节课,我可教大家了,为什么讲站在镜子面前起用?就是为了解除这些形象,你必须明白法性,证得无生法忍、证得法身,这些现象才能解除,不然的话真心自性显现不了,所以我就拿了镜子来比喻。
到镜子前面一站,镜子里头有一个人,镜子里头的人在起作用。镜子里的人可以有任何动作,任何作用,镜子里的人不存在,没有实体是不是?
好,镜子外边的人代表着真心自性,镜子里面的人,代表着我们现在的这个肉体,代表着我们现在这个身体,你明白了之后我们现在这个身体,就证得了法身:【法身觉了无一物】,没有实体不存在,但是能起作用性,这就对了。
那这样,就把这些现象都分解了,分解了就变成了实相。实相是什么,就是它本来的状态现象,是没有相的。没有相所以才能随着我们的心,呈现出来所有的相,你要明白这个道理才行。
这一句话,也就是来表达这个道理,用各种形式来破除我们对相的这种执着,你不能说去处理虚空,你必须来解决这些现象,那这个身体也是现象。
不能说在现象里立真心自性,说要立出来一个什么形象,空本来就没有形象。你因为形象而产生了形象,所以你要认为,虚空在形象里会有一个固体形象,那它就不叫虚空了,它就叫固体了。真心自性,如果能成为一个固体的形象的话,它就不叫自性了,它就叫现象了。
