净空法师的光盘有多少 净空法师:真心的信确实能解决一切问题
摘自净土大经科注(二次讲)-第423集(净空法师)
「以上明一念」,这个集註上面所说的是讲一念,「以下明净信」,一念净信。首先举莲池大师在《疏钞》上说的一段话,「《弥陀疏钞》曰:信即心净。《成唯识论》云:信者,谓于实德能,深忍乐欲,心净为性。
何言心净,以心胜故。如水清珠,能清浊水。又诸染法,各自有相,唯有不信,自相浑浊,復能浑浊余心心所,如极秽物自秽秽他,信正翻彼,故净为相。今修净土,主乎心净。信为急务,明亦甚矣。」到这里是一段。世尊一代时教,四十九年的教学,把这个一念净信看得很重,好像就是我们学习修行枢纽之所在,最关键的地方。一念是真心,真心有信,真心的信确实能化解一切冤业(业障习气)、能成就无量功德、能解决一切问题。
今天这个世界的问题,每个人都明显的感触到非常严重,严重到什么程度?关系地球上人类的存亡,关系到这个程度了。如果不能善于处理,人类在地球上会灭绝。问题很多,但是这许许多多问题当中有三个最重要的,迫切需要解决的。
第一个就是核子战争,第三次世界大战。我们看到今天社会的动乱,美国又要出兵叙利亚,说不定这就是第三次世界大战的导火线,会引发核武战争、生化战争,人类在地球上完全绝灭。这个地球的存亡,现在操纵在美国投票人的手上,投票人要贊成战争,这个世界麻烦就大了;不贊成战争,会缓和一个时期。
缓和是短时间的,人类没有那么大的耐心,不定什么时候又有人来发动。发动的人他迷惑,只看到眼前的利益,眼前的利益他达不到,世界同归于毁灭,他自己也活不成。
第二个就是公害,公害是地球的染污。科学家告诉我们,这个染污要不能够化解,五十年之后这地球上不适合人类居住。人要到哪里去?也是绝灭。五十年的时间并不长,转眼就到了。还有第三个问题,人口的膨胀,人类在造业,也足以能够毁灭人类。
汤恩比博士提出来,真正要想拯救,赶快组织,地球上成为一个联邦共和国,全世界统一可以避免这些灾难。这是个理想,做不到,谁能够放弃自己的利益,顾全整个世界共同的利益,谁肯干?他说,只有佛陀、耶稣,他们是真正为大众而牺牲自己。
佛陀的精神是帮助众生离苦得乐,耶稣的精神是帮助众生消灭罪业,这样的人能做到。世界上的人不可能每个人都成为佛陀、成为耶稣。而实在说,世界会变成这个样子,追根究柢还是教育上失误,如果我们从一百年前就开始好好的教化众生,不会变成今天这个样子。
现在科学技术发达,特别是传媒,这么好的工具,如果利用这个工具,把人生的哲学讲清楚、讲明白,牺牲自己的利益,得来的利益是你想像不到的。释迦牟尼佛牺牲自己的利益,耶稣牺牲自己的利益,今天纪念释迦牟尼佛的,向释迦牟尼佛学习的,这世界上有多少人?纪念耶稣的,向耶稣学习的,这有多少人?几十亿!
这种荣耀是他们当年在世没有想到的。我们要看利益看这个利益,这个利益长远,这个利益永恆。人生在世这个小利益,短短几十年,过去之后谁知道?眼光要看远,要看大。
这个地球上,在最近一百年当中,第一次世界大战、第二次世界大战这个教训怎么这么快就忘掉?韩战、越战、伊拉克的战争,还没有结束。这人多么健忘,头脑被名闻利养沖昏了。活生生的例子摆在面前,这个战争多残酷,这是多么重的罪业,这是耶稣跟佛陀所不容许的。
所以,拯救时局的方法很多,很多人在讲,没有一个能落实。释迦牟尼佛不讲,耶稣也不讲,但是他落实了。落实在哪里?落实在教学。释迦牟尼佛从开悟之后,无条件的,不辞辛劳讲经教学四十九年,默默在耕耘。
耶稣讲经教学三年,被人钉死在十字架,做出牺牲自己奉献给众生,这种精神教育叫人敬佩、叫人怀念。敬佩、怀念一定要追随,要向他学习。人在一切动物里头有一个特长,知道自己会死,人知道,动物不知道。
对于自己的人生要做个很好的规划,死了以后怎么办?到哪去?像耶稣的规划、释迦的规划很值得我们学习,在这个世间上,肉身死亡了,精神永远不死,多少人崇拜,多少人还跟他学习,这就是价值,这个就是意义。又何况耶稣告诉我们有天堂有地狱,释迦牟尼佛讲得更清楚,天外还有天。
诸佛国土,遍法界虚空界,宇宙当中像地球这种生活环境,无量无边际,太多太多了。有比我们更好的,最理想的生活环境,极乐世界,释迦牟尼佛为我们介绍出来。我们今天用这个经本就是说明书,详细的给我们介绍西方极乐世界,修学的好环境,生活的好环境,最理想的环境。
我们这个肉身死亡了,我们的灵性能归宿到极乐世界,美好的事情。要到极乐世界,当然得要积善,断恶修善,积功累德。在这个世间断恶修善、积功累德,自己很快乐,自己认同。
为自私自利,造作罪业,自己心里不安。那就是什么?良心责备,这人还有良心。中国传统文化是整个人类传统文化里头的精髓,全人类都应该学习,它不是侷限在一个地区、一个族群,它不是的,它是放之宇宙都是一切众生最美好的指标,有志的年轻人应该发心学习、发心承传,做孔孟、做释迦、做耶稣的真正传人,捨己救众生,救这个地球,救一切众生,这是多么伟大的事业,多么有意义的事业。
昨天下午我们上课停了一堂,接受日本的一个电视台的访问,他问了我很多问题。我告诉他,生活在现在这个时代,心量一定要拓开。他问我,你是个佛教徒,净土宗的,你为什么要弘扬《弟子规》?我告诉他,今天不可以有门户之见,不能有分别,不能有执着,只要是好的,对我有帮助的,都要学习。
释迦牟尼佛是我的老师,孔子也是我的老师,我没有分别心,老子也是我的老师,儒释道我都学。不但儒释道都学,《圣经》我学,《古兰经》我也学,其他许多宗教经典我都学,我没有分别,我没有执着。
我觉得这些圣贤都是我的老师,我是他们的好学生,他们所教的东西,我都懂,我都接受,我对他们都五体投地。今天我们要化解这个世界上一切的纠纷、冲突,用什么方法?我们所想到的、所做的,这个方法最好,那就是宇宙是一家,我们大家是一家人,兄弟姐妹。
这么多好老师,他们用的方法不一样,但是你仔细注意,他们的方向一样,他们的目标一样。那就不必争了,争了毫无意义,同一个方向,同一个目标。
所以我们全部都要尊重,要敬爱,要认真学习,我们的目标是世界和平,我们的终极是天下一家,一定要认真学习。这些课程太多、太杂,怎么办?我们希望每一个宗教编一个小册子《360》,做为全球普及的教材。分量不要多,三百六十条,介绍它的教义,我们在很短的时间全部就学会了。这个东西要背诵,要记住,起心动念、言语造作要遵守,不能违背。我们是圣贤的学生,我们是神圣的弟子,就能解决问题。
我们对于大乘净土净信,我们对于儒释道都净信,都是一念净信,对于世界上所有的宗教,我们也是一念净信,要培养心中纯净纯善的和气,我们在一生当中没有敌人。中国古人说「仁者无敌」,仁是什么?仁慈的人,他没有敌人。
为什么?他把敌人都看作自己兄弟姐妹,只是偶尔意见不合吵吵闹闹,哪有真的对立?不可能。我们要维护我们的家庭,我们的家庭是地球,这个一定要认识清楚。我在国外这么多年,有些人问起我,法师,你的国籍是哪里?我说我跟你是同乡,我是地球人。
我们都住在地球上,都地球人,我们是一家人,一定要互相尊重,要互相亲爱,要互相关怀、互相照顾、互助合作。我们所思、所做的、所谋求的是地球人类全体的利益,不是某一局部的,更不是个人的。整体的利益,我也有一分。这是中国老祖宗圣贤教导我们的,是儒释道教导我们的,是所有宗教经典都是这样教我们的,我们要相信,我们不能分别,不能执着。
《成唯识论》里面讲,「信者,谓于实德能」,提出三大纲领。实是真实,大乘经里面所讲的诸法实相。整个宇宙的真相是什么?这是哲学的问题,这是科学的问题。究竟的科学、究竟的哲学在大乘经里头,这是真实智慧,你才能认识宇宙万有的真相,德是道德,能是能量,整个宇宙不外乎这三大类。
这三大类融合在一起,德在哪里?德在实里头;能在哪里?能也在实里头。以德为中心,实在哪里?实在德里头,能也在德里头,一而三,三而一,全宇宙。
佛法,大乘经上讲的智慧、德能,实就是真实智慧。本经讲三个真实,真实之际是讲的实,真实智慧,真实利益、真实之利是实德能,真实智慧也是实德能,这三个字包括尽了。对于这三个字,「深忍乐欲」,忍是承认,是接受;深,深到极处,完全肯定它,接受它,学习奉行,达到终极的目标;乐是学而时习之不亦悦乎,学习当中得到真正的乐。
后面这个欲望,这个欲望不是对世间法,世间的自私自利、名闻利养放下了,我们的欲改变方向,向着实德能,向着真实智慧、真实之际、真实之利。
我们这个欲望,过去欲望是对自己的,是自私自利的欲望;现在我们把自私自利完全放下,我们的欲望是对于全宇宙的,大乘教里面讲是遍法界虚空界的。我们的兴趣转了,念头转了,为什么?现在我们终于明白,法界虚空界里头万事万物,自性所生所现。
自性是能生能现,万物是所生所现。惠能大师觉悟的时候说得好,「何期自性,能生万法」。万法皆归自性,自性是我们的本体。我们跟万法是什么关系?是一体。
一体是永远的和谐,换句话说,所有一切争论,所有一切冲突包括战争,都是毫无意义的,都是完全错误的,违背了自性。我们对自己非常庆幸,这一生接触大乘,几十年时间总算钻出来,搞清楚、搞明白了,于是我们自自然然回归自性,快乐无比,真的是法喜充满。
「心净为性」,这个性就是自性,心清净就是自性,自性就是心地清净一尘不染。「何言心净」,为什么要说心净?「以心胜故」。为什么?心能现一切法,能生一切法,它是能生能现,它是真正的自己。「如水清珠,能清浊水」。
下面有个比喻,浊水,这个池塘水脏,气味难闻,水清珠放在这个水里面,这个水自然就会清净。水清珠是宝,我们拿到这个水清珠,能不能让水清净?不能。为什么?我们不会用它。谁会用它?心地清净的人会用它。换句话说,珠不过是个缘而已,真正起作用的还是你的清净心,你的清净心把环境给清净了。
这桩事情,日本江本博士做了个实验,做得很成功。他在日本,日本有个大湖,这个湖是真大,我们中国五个湖加起来可能跟它差不多大,琵琶湖。
他在琵琶湖里头发现一个水湾,湾下来这个角,这个角的水是死水,不流,水都这么流过去,它流不过去。二十多年来,这个地方很脏很乱,味道很难闻。他做水实验,找了一百多个人,请了一个老和尚,好像是一百五十多个人,老和尚带领大家(这老和尚现在不在了,那个时候已经九十多岁),带领大众在湖边做祈祷,时间是一个小时。
告诉大家,这一个小时,我们什么念头都不要想,统统放下,只想一句话,湖水干净了。就想这个海湾的湖水干净了,一句话念出来,湖水干净了,心里想,口里念,一句接着一句,不要间断,一个小时。
这个实验做了之后,三天之后这个地方真的干净了,味道没有了,日本的媒体、报纸统统都报导这个信息。江本告诉我,水居然干净了半年,半年之后它又恢復原状了。我就告诉他,你最好三个月去祈祷一次,你这个水就长远清净了。
每三个月去做一次,真有效,值得去做。每三个月做它一次,以后这个水永远干净,告诉全世界的人,我们的念头、清净心能够把染污的湖水恢復到干净,这值得做的。说明念力的能量不可思议,清净心有多大的能量!我们今天这个地区有灾难,如果懂得这个道理,我们来做做实验看,召集个几百人,在这个灾区我们用这个方法,看看这个灾区是不是能够在几天就恢復正常。
琵琶湖,一百五十多个人做这个实验,三天之后它就清净。这是念力,今天量子力学家发现了。用念力来治疗疾病,不需要用药物,不需要用针灸,自己改变念头,把所有不善的念头统统放下,真正修忏悔,断恶修善,端正心念,真有效果。人一发心,整个身体产生变化,这就是境随心转。
身体能听我们的,我们居住的环境,同样一个道理,它也听我们的。我们的念头善,居住这个地方没有一样不善。首先人变善了,农村比都市是容易做,农村人生活单纯,没有什么太严重的杂念,我们见面都跟人打招唿。前面大概一个月的样子,他们感觉得奇怪,这个人为什么无缘无故跟我打招唿?他也不理我们,我们对他笑一笑打个招唿。
两个月之后,他也对我们点头了,三个月之后,他见到我他也会打招唿了,这在农村。我们路上碰到也谈谈几句,谈谈话,以前根本没有的。
邻居也往来了,我们有些吃的东西分给大家。最后慢慢这个乡村里面的邻居都变成朋友,见面都打招唿,都有礼貌了。我们要干才行,不干不行,要带头。在这个地方住三年,这全村就变成一家人,真正是守望相助,互相关怀,互相照顾,生活在这地方他有人情味。
都市难,都市住同一栋大楼,同住在一层,隔壁,几十年不晓得他姓什么,没打过招唿,这是陌生人。那个生活你说多痛苦,他心里多郁闷。要有人带头,要有人真干。
最好的方法,熟了之后就要想方法常常有聚会。这个聚会最好的是,一个月搞一次生日会,同一个月生的寿星,每个生日会的时候聚餐一次,大家在那里有说有笑,在一块都熟了。每个月一次聚会,这个小村就变成一家人。
要有人带头。村子里头要找一个公共场所,公共场所,寺院、教堂是最好的地方,每个月在它那里做一次庆生会,有空闲的人统统都来参加。我们可以学习外国人,这种聚会每个人带一个菜去,这个地方住二、三十家,就有二、三十道菜,用自助餐的方法。场所的那个地方只煮饭、烧汤,汤、饭这边供应,菜,每个人自己带来。一村、一个镇就变成一家人。人是社会动物,不可以不相往来,人要建立感情,要常常交流,建立共识。
净土大经解演义·科注及精华节录(添加中)
