为躲避追杀隐居深山修行 禅宗六祖慧能肇庆“潜伏”15载

核心提示:六祖慧能无疑是云浮新兴乃至广东人的骄傲,这位名冠天下的唐代著名禅宗,将神秘之佛平民化,创立了中国特色的佛教,他是中国禅宗的真正创始人。连毛主席也曾称赞,“慧能在哲学上有很大的贡献,他把主观唯心主义的理论推到最高峰,要比英国的贝克莱早1000年。”

六祖慧能无疑是云浮新兴乃至广东人的骄傲,这位名冠天下的唐代著名禅宗,将神秘之佛平民化,创立了中国特色的佛教,他是中国禅宗的真正创始人。连毛主席也曾称赞,慧能在哲学上有很大的贡献,他把主观唯心主义的理论推到最高峰,要比英国的贝克莱早1000年。

文/记者 李文华 特约记者 徐维宁 图/记者 李文华

怀集冷坑镇上爱岭鹰嘴岩也称六祖岩,相传六祖慧能隐居在此修禅数载。

传闻:为躲避追杀山中修行15载

六祖慧能俗姓卢,其父卢行瑫原籍范阳(今北京和河北保定一带),早年为官,后被贬到新州(新兴县)为民,娶当地民女李氏为妻。

唐贞观十二年(638年),卢行瑫的妻子生下一子。让这对平民夫妻没有想到的是,他们的儿子天生与佛有缘,最终成为中国的最后一世佛祖。

唐龙朔二年(662年),六祖慧能前往湖北黄梅东山寺,成为五祖弘忍的弟子,并深得五祖赏识,被秘密传为六祖。六祖慧能获得五祖弘忍的秘传衣钵和佛法后,连夜从湖北黄梅东山寺后门出走。

据唐末和宋代文人所作的六祖慧能传记,以及佛教传闻,六祖慧能当年为了躲避师兄神秀的追杀,遵照五祖弘忍逢怀则

止,逢会则藏的嘱咐,逃往岭南的大山中躲藏了15年。他究竟藏于何处?在岭南的大山里修行15载后他又从何处出山弘法,并成为一代禅宗祖师?一直以来给世人留下一个谜。直到上世纪90年代末,经过国内史学家和佛学界名士考证,六祖慧能遵从五祖弘忍嘱咐的逢怀则止,逢会则藏,在广东怀集和四会的深山里隐居了15年。

梅庵六祖纪念馆中的六祖雕像,与韶关南华寺供奉的六祖真身容貌差不多。

梅庵山门前的六祖井相传是六祖慧能当年用禅杖开泉而成。

在怀集县冷坑镇红星村西北侧,耸立着一座山峰,当地人称之为上爱岭,山虽不高,但山路崎岖陡峭。记者跟随当地向导手脚并用了1个多小时,中途还小憩了好几次,最后才气喘吁吁、满头大汗地登上上爱岭的最高峰。

在上爱岭的山顶险要处,三块巨石叠成一个像鹰嘴的造型,鹰嘴下是个面积约10平方米的石室,鹰嘴顶部的一块巨石由西向东伸出3米多,形成一个大飘檐,能够帮助石室遮风挡雨。在石室的山体上,刻着六祖岩三个楷书大字。在六祖岩的东侧,刻着一处摩崖石刻。由于时代久远,摩崖石刻上的文字已经有些模糊,记者根据部分可辨的文字,获悉这块摩崖石刻刻于晚唐时期的长庆年间,记载六祖慧能在上爱岭隐居修禅的往事。

未登上上爱岭之前,记者一直想不明白,怀集县名山秀川很多,六祖慧能为何钟情于名不见经传的上爱岭?登上上爱岭之后,记者发现六祖岩的岩前和岩后都是悬崖深谷。打坐在六祖岩中,记者放眼望去,只见眼前的景象空空灵灵,飘飘渺渺,天地间空濛一片,此情此景,恰好是六祖慧能所追求的不染万境、般若三昧的境界。这种境界应该是六祖慧能独爱上爱岭的原因,记者觉得他顿悟成佛是一种必然。

客居端州:草庵插梅开井为后人喜爱

唐仪凤元年(676年),六祖慧能前往广州光孝寺,成为中国禅宗第六代师祖,第二年又来到韶关南华寺担任方丈。唐先天二年(713年),六祖慧能离开韶关南华寺,准备返回故乡新兴,途经端州时客居端州城西山岗的草庵。

六祖慧能一生喜爱梅花,他在草庵的山岗上插梅为记,还用禅杖在草庵前开泉成井,用来浇灌梅树。当年农历八月初三,六祖慧能在故乡新兴坐化圆寂,享年76岁,他的真身至今仍然供奉在韶关南华寺。

宋至道二年(996年),六祖慧能弟子智远和尚扩建端州城西的草庵,在庵前和庵后山岗遍植梅花,并将扩建后的庵庙取名梅庵。梅庵现存山门、大雄宝殿和祖师殿,山门前的六祖古井还在,井水依然清澈甘洌。国庆节这天,记者在梅庵参禅时看到,许多善男信女围在六祖井前打水,用六祖井的井水泡茶,吉利、好喝。

如今的梅庵山门前和山岗上,依然种植着许多梅树,其中山门前的梅树全部是善男信女捐资种植。

今年9月7日农历八月初三,是六祖慧能圆寂1300年的纪念日,市博物馆在梅庵举行了纪念六祖慧能的活动。让梅庵管理处工作人员和许多游客惊奇的是,原本在冬天开花的梅花,其中几株梅树在炎热的8月20日、9月22日再次开花,形成了难得一见的梅花三弄,许多佛教徒惊呼,这是六祖慧能显灵了。

专家说法:怀集四会造就了佛教六祖

广东省政府参事、珠江文化研究会会长、中山大学教授黄伟宗认为慧能在怀集、四会的深山修行十几载,才顿悟成佛,成为佛教的六祖、中国禅学文化的创始人、思想家、哲学家。怀集和四会造就了佛教的六祖。

黄伟宗说,六祖慧能在怀集和四会的深山修行,与当地山民和猎户打成一片,知道佛教要想发扬光大,佛性必须大众化、平等性。他成为佛教六祖后,提出人人心中有佛、识心见性,自成佛道,还通俗易懂地告诉人们,佛性、佛道就是断除一切忘念,认识和复归本性,超脱一切,保持清净。此外,六祖慧能在其创造的禅学中,吸收了

不少儒家和道家的思想,为后来儒、道、释三家思想从对撞到交融起到积极作用,使中国佛教逐渐走向鼎盛。

对肇庆来说,怀集六祖岩、四会六祖寺、梅庵等地因六祖慧能而广为人知,不少游客信众慕名而来,提升了肇庆的知名度,丰富了肇庆的历史文化内涵。

佛教在印度发祥后,历经1000多年竟然消亡了。让佛祖释迦摩尼没想到的是,印度佛教自2000多年前的东汉时期传入中国,居然无心插柳柳成荫,不仅在中国落地生根,而且被发扬光大,一直传承至今。

印度佛教能够在中国盛行,唐朝皇帝的倡导和保护功不可没。六祖慧能出生、成长都在唐朝,真是生逢其时。

六祖慧能生前的主要讲法被其弟子整理成了我国首部佛教著作《坛经》。一部《坛经》把深奥的佛学思想和理论变得通俗易懂,深入人心,使人明辨是非善恶、真伪邪正,懂得取舍、得失,建立理智、进取和乐观向上的人生观。这种人生观不管是否佛教徒,都是人们努力追求的目标,六祖慧能的思想和智慧历经1300多年,至今仍然还在影响着希望大彻大悟的中国人,他不愧是中国佛教的始祖。