【钟繇的繇的正确读音】钟繇小楷《宣示表》
钟繇,三国魏书家,在曹魏政权身居高位,自言精思学书30年,其对书法的痴迷及勤奋仍让世人惊叹,正楷书法独步当时,所作“五表”系类的作品堪称神迹,钟繇的字以书写自然,风格古朴,以及章法结字的茂密幽深著称,备受后世的书家尊崇!《宣示表》曾被称为“天下第一帖”,从中可窥早期楷书面貌,结字以方为体,略扁,笔法浑厚质朴,自然雍容,楷书风格已趋成熟,对后来的唐楷书法影响巨大,也被后人称为楷书艺术的鼻祖。
《宣示表》何时所作今已不详,且真迹已不存,关于《宣示表》是否钟繇所作还尚有争议,有专家认为其为王羲之临本,然而这些对于我们书法爱好者来说都已不是那么重要了,拿来演化临摹就是!
《宣示表》,三国时魏钟繇书,真迹不传于世,刻本见《淳化阁帖》《大观帖》,传为王羲之所临摹刻。相传王导东渡时将此表缝入衣带携走,后来传给逸少,再传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日。
此作字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣,极为古雅。梁武帝萧衍誉道“势巧形密,胜于自运”,即笔法质朴浑厚,雍容自然。唐代张怀瓘《书断》称“其真书绝妙,乃过于师,刚柔备焉。”
《宣示表》原帖
释文:尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。
圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。
其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违,愿君思省。若以在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自拜表。
