盘出来的菩提果 弘新开示:真修方证菩提果
你现在你假修行吗?不行。是不是说开法会的时候,我去拜拜、去烧烧香?现在上寺院里去烧香的那些人,他的这种欲望能够吓住人,那三根大香,你得保佑我今年我挣多些万。我说:“他那三根大香,买的时候也就几十块钱一柱香,多些倍的那种利润他都算出来啦。”
佛法不是那么去修的!它需要什么?你的这种事业、你的这种前途靠的是你的功德,你的心量越大、德性越高,你的福报越大。你没有这种道德,没有道就没有德,没有德自然你不会得到道,无德难论道。
真修方知如来意,你真修的时候,你就知道如来讲的真正的意思是什么,释迦牟尼佛讲的真正的意思是什么,你真修的时候才明白。打个比方,就像苹果是什么味的,你老是在那里猜、在那里想,书上是怎么写的,那你不如拿一个苹果吃,吃了以后你再说,那比你老是在那里猜实际的多。
尤其是现在,可以说是当官的也好,其他的也好,都把佛像供家里了,每天上班之前他肯定得磕头,下班之前还准时去磕头,但是起心动念是不对的。起心是什么?我到那里,你得保佑我平平安安的,什么平安?他照样是该贪的贪,邪行不断。那你说你供着佛像,能得利益吧?结个法缘。
你说:“人世间的这种有求,错吧?”不错,不是说错啦。求升官啦、求发财啦,错吧?不错,只不过是说不究竟,它还有更深层的意思。只求当官发财的人属于什么?求长寿的、没有疾病的这种人,知少为足;知道很少的就已经很满足啦,是这样的人。
迷雾本是烦恼因,这种不明是什么?就是你烦恼的这种因,这就是你眼前的迷雾。
性尽静观无生法,什么是性尽静观无生法啊?你知道万事万物的这种因缘,你就不会太执着啦,它本身就是空的东西。你要明白一个道理,世间的万事万物只是为我所用,而不是为我所有,为我所用跟所有它是不一样的。所用是什么?暂时的说可以用。
有是什么?占有。万事万物如果说为我所用的话,那你看看就满足啦,尽虚空遍法界这都是你的。为我所有就不一样啦,这个房子必须是我的,这个古董必须是我的。我说:“是你的跟别人的,有什么区别?”如果你见到知足啦,和跟你拥有有什么区别?是你从个人的这种执着里出不来。我说:“你收藏上亿的这种古董,不如找回你那原本的这种心,价值更高。”
缘起性空西来意,你明白了缘起性空,你就明白达摩西来意啦。返回搜狐,查看更多
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