黄帝阴符经全文 详解阴符经1
观天之道,不是简单的抬头看看天,而是要体察天的运行规律,如何才能体察到天的运行规律呢?这就涉及到了天文预测和天文计算。那为什么要体察天的运行规律呢?最重要的一个原因就是解决吃饭问题,换句话说就是解决什么时候耕种什么时候收获的问题,设身处地的想想,那时候没有历法,没有对四时节气的认识,所以只有先掌握了时节的变动才能推动当时的农业生产。
任何事都是先有需求的驱动,才会有应用的发展,就像现在的懒人经济催生出了一系列产品一样。所以观天之道,执天之行最直观的理解就是观天文以知时节,知时节而指导生产,五谷丰登而百姓安,百姓安则可以言尽也。
引申之意则有宇宙间的星系运转,地球上的日往月来、四季变迁、昼夜寒暑、风霜雨雪、二十四节气的转换变化,人们的生老病死、兴衰成败、吉凶祸福以及各类事物的阴阳五行、生克制化、人类社会的修身、齐家、治国、平天下等等。
天道的运行,正是因为有阴阳消长,消息盈虚,日月往来,所以会有昼夜寒暑、风雷云雨等现象,万事万物才会有生长、收藏、成败、兴衰、吉凶、祸福。所以天地是有尊卑上下的区别的,万物也有灵巧笨拙之分,阴阳有动静之常,物有动止之规。
阴阳动静不失常者,天道清明,地道遐昌,四时顺序,风调雨顺,人自然安泰。人是万物之表率,如果人的一举一动,一行一止之间都契合天机,就会身体健康,万事如意,相反,如果人心昏乱,放任邪侈,刚戾残暴,肯定会阴阳不调,神气失守,百病缠身,一步一难。
要想达到修身齐家治国平天下的境界,一定要先观天无私无为的自然运行之道,知晓阴阳动静的自然之常,持法依令而行,周易系辞上传中说“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽冥之占,原始反终,故知生死之说。
”下传中说“古者包犠氏之王天下也,仰则观象於天,俯则察法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”太平经中也说“故顺天地者,其治长久,顺四时者,其王日兴。道无其辞,一阴一阳,为其用也。得其治者昌。失其治者乱。”
由此可见,上古圣君明主,无不是体天法道,遵循自然,效法阴阳,以此作为修身治国之法。
只有通过观,并且好好的研究审辩生克制化的无穷之意,才能掌握“天之道”的发展规律,当然如果只是停留在认知层面而没有落实到实践中,是不行的。要时时刻刻按照天的运行法则安身立命,自强不息,才能处理好人与自身、人与人、人与社会、人与自然的关系,这就是“执天之行”。
如何才能执天之行呢?举个生活中简单的例子,天有春夏秋冬四季,每个季节都有其特有的属性,比如春天为生发的季节,为木,对应五脏为肝,就应该吃一些生发的事物,比如植物的芽类,再比如夏天为火,此时就应该适当吃一些寒凉的食物,比如黄瓜、西瓜等,秋天五行对应金,金主肺,所以要吃一些润肺的食物,比如梨、百合等。
天道运行,其生人,养人都是在暗处切合。发生在平常之中,很容易被忽视,所以大家还是要细心观察,细细体会。待续。。。。。。
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