反躬自省校正心身 『熊春锦』反躬自省方法介绍——提高强化法

在学习方法当中,我们除了掌握孔子的方法、经典诵读的“恭熟忘合灵”方法、老子的噭眇之法,还应当注意一个重要的部分,就是及时地教育孩子学会自我调整心态,反躬自省,悔过迁善。

    对于二三岁的儿童,要让他们尽早地学会反躬自省,悔过迁善,也就是“自我批评”。学会每天整理一天中的言行,肯定正确的言行,分析认识错误的言行,培养对“是非功过”的辨识能力,从而扶持他们的正念、正识和善心、感恩心,使这个善心、感恩心能够确立以及强化,对错误的言行逐步学会尽快改正。

    儒学的“坐忘反思”,“吾日三省吾身”,道家的“悔过迁善”,道医的“反躬自省”,其实都具有深刻的生理健康意义,儿童应当尽早学会这种方法,这类方法既有益于道德品格的形成,而且有益于开发稳定的慧识和提高智识。

    反躬自省、自我批评,悔过迁善,是在人生六阶段中校正后天意识系统最好的工具;是使后天智识生成仁义礼智信五德品格、不断完善五德品格的利器;是保持和维护心灵纯洁、上善合德,不断清理尘垢垃圾的保洁工具;是使后天精神系统源源不断获得五德能量营养的前提和保证。

    反躬自省,自我批评,悔过迁善,可以理顺大脑神经系统中智识库储,使大脑皮层的储存有序化、条理化,使人的思维反应更为迅速、更为快捷,条理明晰而准确。这种方法,可以及时清除错误言行在大脑中的不良记忆,避免积习成性;同时又能整理出大量的智识记忆空间,以利于储存更多健康的知识。

反躬自省,有利于增强“人性本善”的先天无为生理状态,使人性中善良的本性更加稳固和不易被污染。反躬自省,能够不断地巩固和加强孩子们的道德信念和道德信仰。反躬自省,还具有解除疲劳、安神定志、清心宁神、提高睡眠质量的生理作用。

    八岁以前的幼儿期,由于是孩子们“先天中的后天”的人生阶段,并不需要典型的有为方法来使幼儿保持德慧智同步的状态,而重点是父母的表率言行,以及正确的引导式、启发式、游戏式的良好教育。

特别是要教育婴幼儿尽早地学会和运用反躬自省,悔过迁善,自我批评。教育孩子运用反躬自省,悔过迁善,是在婴幼大脑发育快速的时期,在孩子后天智识同步产生的时期,及时让孩子在心灵与大脑后天意识系统中,建立健康的自我完善机制,预防诸恶腐蚀心灵意识,同步掌握自我完善、及时校正不良禀性和习性的强力工具。

孩子们早期地及时地学会和掌握了这一工具,坚持应用将能塑造出自己健康美好的精神系统,建立和确保形成一个完美亮丽的人生。

    在婴幼儿早期学习和实践反躬自省,悔过迁善时,成功与否全靠父母和老师的重视性和耐心程度。为人父母者应当坚持抽出时间陪同孩子一起,在每天的晚上睡觉之前,陪同孩子一起,共同完成一天的回忆和整理的过程,引导式地、启发式地帮助孩子一起进入全天经历的回忆之中,从晚上一直倒溯——是倒溯式的,不要顺来;从晚上睡觉的那一刻,倒溯回忆到清晨睁开眼那一时刻,边回忆边帮助孩子进行分析。

肯定表扬符合五德的行为表现和意识智识表现,自我否定点点滴滴的不符合五德标准的思想与言行,自己明确表示“明天一定改正”。

这些过程和内容,越细致、越详尽越好,父母启发或者发现孩子的缺点和不足以后,如果能够应用历史故事、现实中的教训这类事例,对孩子娓娓动听地讲述,进行启发式教育配合,那么效果将会更为明显,往往一则能够直接切中孩子禀性或习性的好故事,常常能给孩子的心灵留下深刻的记忆,使不良禀性或者习性彻底改变,获益一生。

这一点,非常地重要。

    德慧智教育中,从幼儿期开始,最好就早期适时地教育孩子自己学会反躬自省,自我批评,悔过迁善,并且长期坚持应用。学会写字以后,还应当指导他们用日记的方式进行反躬自省。先进行回忆,然后及时记录成文,养成良好的习惯,就会更加有益于终身。

    我在欧洲有一位学生,她是一位移居西方16年的华裔生物化学博士,她目前接受的是西方信仰,是自己找上门求学的,是由于少儿时期的不解之谜和西方理念中的矛盾,使她苦苦地寻求其中的真谛。她的经历可以说就是“与古人谋”学习方法和“反躬自省”方法的最好例证。

    她说在12岁的时候,受到某种特殊环境的作用力以后,就开始十分清晰地看见自己的心中有一位白发白胡子的老爷爷,这位老爷爷十分慈祥、和蔼可亲,经常和她交流。老爷爷要求她每天要写日记,日记的内容主要是当天主要做了哪些不好的事,自己分析其中的错误,并且决心改正。

当时她也就只有12岁,十二岁的女孩子其实也没有什么大恶大错之事可记。所以每天日记所写的都是一些琐碎的、常见的小事。例如:对父母说话态度不好,对姥姥不尊重,对同学不够友爱等等。

但是,她每天遵照白胡子老爷爷的话,认真写完以后,就会产生一个感觉,似乎这篇日记就将她当天沾染的灰尘彻底地清除掉了一样,明天她将又是干干净净的清新的一天。

她每天睡觉的时候都是心身轻松的状态,都是怀着期待美好明天的良好心情进入睡眠的。第二天清晨,每当在姥姥呼唤起床时,她都心情愉悦,反应迅速,五秒钟之内就起身下床,好像等待起跑的运动员听见了发令枪扣响一般。因为她感到生活中的一切都是那么的美好,上学是幸福的,做作业是幸福的,运动是幸福的,生活的方方面面都是那么甜美,也不知道什么叫累,也非常清楚自己很健康,不会生病。

    就这样她很愉快地渡过少年时期和青年时期早期的一段美好时光。后来,由于外环境的影响和左右,她没有能够将坚持记日记的习惯保持下来,当她放弃了记日记反躬自省以后,就感到和心里的白胡老人的交流,渐渐地越来越不清晰了,影像逐步模糊,语言交流不通,后来就发展到语言和图像完全没有了。

自从放弃记日记自我反省到心中白发白须老人图像消失以后,她就感觉到事事变得不顺利起来,简单的事情都似乎变得很复杂,都需要付出艰苦的努力才能获得,而且身体的健康状态也变得逐步差起来了。

成年懂事以后,她非常怀念那几年的美好生命时光,经常追忆起那些岁月,却又再也难以重现昔日的景象。她带着一身病痛和疑惑到学院来找我,留下了这一段传奇般的故事。

    这位华裔女博士的“与古人居”和“反躬自省”的亲身经历,在道医学和修真生理学中其实并不是神话,也不是幻觉,更非迷信。它是客观的生命道德科学现象,也是古代历史时期发生率较高和较为普遍的现象。

她只不过幸运地在十二岁时闯入了“与古人居,与古人谋”的双重境界之中,加上听从了在“与古人谋”情况下的忠告,使这种与古人居与古人谋的现象保持了一段时间而已。她的经历也充分反映出与古人居与古人谋,需要能量和方法的结合来维持这种现象的稳定和长期存在。

坚持通过写日记,悔过迁善,不断校正自己的道德心灵,规范后天的言行举止,就能获得一部分这种能量以及维持住与古人居与古人谋的状态。如果持续获能的渠道不通,而且不断校心与意的方法也不进行运用,那么将会自动地丢失与古人居与古人谋的境界和环境。

这位博士的经历,恰恰是在这两个方面都切断了,既没有经典诵读不断提供五德能量支撑,又丢失了宝贵的自我完善方法,这两种前提和要素,都丧失了,也就自然地退出了良好的精神生命状态。

    我们在开展德慧智教育中,在经典诵读的过程中类似的现象必然会比较多地出现在婴幼儿时期、少年时期,也可能在青年、成年、老年时期人群中产生和出现。当然婴幼儿时期、少年时期的发生率将会比青年、成年、老年时期人群的发生率高得多,这都是十分正常的现象。

一方面是由于经过筛选和再编的经典富含十分充沛的能量,具有良好的精神食粮营养性。另一方面婴幼儿和少年的后天意识智障的作用力都并不十分难以突破,先天慧识的接续和展开并不算十分困难。

因此,当我们一旦发现经典诵读者自然地进入了与古人居,或者与古人谋的现象以后,一定要注意正确引导,妥善爱护,使其能够顺利地深化,并且巩固与稳定起来。深化、巩固、稳定的方法,甚为简单易行。

这就是坚持经典诵读和指导学会反躬自省,悔过迁善,自我批评,以及逐步学会写日记,坚持记日记每天反省,校正心身。现代人的学习只要坚持经典诵读和悔过迁善,一般都不难使自己在所学习的专业领域中,实现与古人居(与作者居)甚至与古人谋(与作者谋),从而使自己的生命充满活力与创造力。

从胎婴养虚、幼儿养性,少年养正生命阶段抓起,将能更为轻松地实现与古人居与古人谋的境界,并且在经典诵读和反躬自省、悔过迁善的坚持中,使这种良好状态伴随终生,从而创造人生的奇迹。