揭秘中医五心养生法 讲解五心是指什么

在人体生命三宝中，神是最重要的，因为神可以统领精和气，是生命活力的综合体现。人体精满气足就会神采奕奕，养神就是要达到神采奕奕的状态。养神法在中医宝库中最丰富、最神秘，这里先介绍一种简单的“五心养神法”。

《黄帝内经》是我国现存最早的中医经典之作，大量关于养心、调心、养神、调神的论述。我把它们简要归纳为五个“心”：第一，心态平和；第二，心情快乐；第三，心地善良；第四，心胸开阔；第五，心灵纯净。所谓下士养身，中士养气，上士养心；养生之法，奥秘精微，究其根本，养心而已。在中医看来，养生之高明之处在于养心，养心是养生的最高境界。下面我就简单谈谈我“五心养生法”。

心态平和 “心态平和”，按照《黄帝内经》的话来讲叫“清净、少欲”。  《黄帝内经》有这样一段话： “恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”这实际上是治疗现代人心灵疾病的一个良方。

《黄帝内经》还说了一段话：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都入侵不了我们的身体。这样身体就健康了。

《黄帝内经》还有两句话：“志闲而少欲，心安而不惧。”我们做的事情可以很多，工作可以很忙，但心态一定要“闲”。  “闲”字是“门”里一个“木”字，只要用木头把门闩住，这样欲望、诱惑就被挡在门外了。就是要以出世的心做入世的事。

宋代大文豪苏东坡曾向好友佛印学佛。一天，苏东坡写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”叫书童乘船送到江对岸的佛印那里，请他指正。佛印批了两个字：“放屁”。苏东坡特别地生气，亲自过江质问他。佛印笑着回了两句：八风吹不动，一屁过江来。”东坡一听，自叹佛法没学好。所以，要真正做到“八风吹不动”，不是一件容易的事。只有时时刻刻都保持平和、少欲、清静的心态，才能真正不受各种欲望、情绪的干扰。

我曾经拜会过中国佛教协会的一位名师，他跟我说了一句话：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。”说得十分深刻。现代人的一切心灵困惑不都是因为贪多造成的吗？越贪多越困惑，越困惑就贪多，形成了一种恶性循环。所以我们说：幸福不在得的多，而在计较的少。

心情快乐

《黄帝内经》讲：“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。” “以恬愉为务，以自得为功。”是说圣人能够将他的嗜好调试到和世俗一样，适应世俗习惯，并且没有恼怒和愤恨的不良情绪。一切以恬愉、自得为要务。恬愉就是一种快乐、悠闲、自足的心态，养生就是要始终保持这种心态。

《黄帝内经》还说：“美其食，任其服，乐其俗。”我只说“任其服，其他的读者自会领会。所谓“任其服，就是穿的衣服不在于质量好坏、价钱高低，你只要觉得它好，觉得它合身，它对于你来说就是一件好衣服。反之，如果一件名贵衣服穿在身上，但你认为还有更名贵的，那就会觉得不合适了。

现代研究发现，人们拥有的快乐和拥有的金钱往往不是成正比的，不是说财富越多，人就越快乐。快乐或者幸福，实际上是一种感觉。当你心里觉得快乐了，你就可以变得快乐，这就叫做“境由心造”。

我的一个学员刚来上课时总是板着脸，从来不笑。他说：“张老师，我不会笑了。”为什么不会笑？各种烦心的事情压抑的。那怎么才会笑?一个宇： “反”。往反向想，往对面想，马上会笑。

哈佛大学做过一个研究：给一些成助人士和非成功人士打电话，问同一个问题：你在干什么?成功人士的回答几乎是一样的，都说我正在做什么或者我正在想做什么。非功人土的回答也基本一个样，都在抱怨自己的不如意是因为什么。继续问那些成功人士，以前失败过没有？失败时怎么想？成功人士的回答都是失败过，失败好。失败怎么好？其中有的人失业的时候，就对自己说失业证明这个工作不适合我，我正好换个工作。可以看出，快不快乐主要决定于自己的心态。

心地善良

《黄帝内经》里说要“德全不危”。德要全，而不要有缺失。《黄帝内经》还说：“天之在我者，德也；地之在我者，气也；德流气薄而生者也。”德是生来的时候就存在的一种天然本性，符合本性就叫有德。这个“德”就是天真。心地善良就是要保持一颗淳朴、天真的心。《黄帝内经》对此有着详细的论述：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神。”只有保持天然的真气、天然的品德，才能做到心地善良。

什么是健康？世界卫生组织曾经给健康下定义，这个定义有几次修改。一开始的定义是要身体健康；后来发现光身体健康还不行，加了心理要健康；后来发现身体健康、心理健康还不算真正的健康，还有社会适应力要健康；再到后来又发现，光这三个方面的健康还不够，又加了一条，就是道德的完善。

儒家创始人孔子就特别强调人要有“德”，而最高的德就是“仁”。“仁”字是一个单人加个“二”字，本意是说二人的关系，引申为人与入之间要有爱心，所以“仁”就是爱心、仁爱之心、“仁者爱人”，后来就有了‘‘仁爱”这个词。《黄帝内经》也提到，这一点： “高下不相慕，其民故曰朴。”这也是老子道德经》里面的话，是说无论是地位高的人，还是地位低的人，都不要去羡慕别人，这样才能达到一种朴实的、纯正的状态，这种质朴的天然状态就是“德”。一个人只有保持这种善良本性，才能健康快乐。试想一个心术不正、成天算计别人、没有一点仁爱之心的人，他能快乐吗？一个不快乐的人，他能健康吗？

心胸开阔

《黄帝内经》提到：“游行天地之间，视听八达之外。”人要把眼光放宽，把听力放大，要四通八达。实际上是要我们向圣人学习，胸怀要开阔，不要计较于眼前利益，不要局限于自我或者说一个家庭。这一点对于心理调节、对于养生是非常重要的。

在安徽省桐城市，有一个著名的人文景点——六尺巷。这里面有一个非常著名的故事。有一天，清代大学士张英接到一封家书，家里人说邻居盖房子要把墙砌得挨着自家房子了，希望张英动用手中的权力，让这户人家往后让。张英在回信上写了这么一首诗：“千里来书只为墙，让他三尺有何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家里人接到这封信之后非常惭隗，就主动向后让了三尺。隔壁那户人家深受触动，也主动地让了三尺。这样就有了六尺的巷，后人把它叫做 “六尺巷”。

要达到心胸开阔，首先就是要能忍让、能宽容。有一副对联：“让三分风平浪静，退一步海阔天空。”还有一副对联：“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。”一个心胸开阔的人，不会为小事斤斤计较，不会为私利蝇营狗苟，他的精神是快乐的，身体是健康的。

心灵纯净

《黄帝内经》调神的方法重点讲了“四心”：心态平和、心情快乐、心地善良、心胸开阔。这里结合儒家、道家、佛家的说法还要加上一个“心”——心灵纯净，共同构成“五心”。这样，在精神调养方面就全面了。

当今社会，我过多地关注物质生活，多少俗务缠身，多少人追名逐利。由于心灵被污染，所以忙乱、烦恼、焦虑、孤独、忧闷，总觉得太累。

《黄帝内经》说“恬淡虚无”实际上分两个层次：“恬淡”是说心态平和，少私寡欲；“虚无”则是更高一个层次——心灵纯净，没有杂质。这与孔子的“仁爱”、老子的“虚无”、释迦牟尼的“虚空”是一致的。心灵纯净，不仅是健康的、快乐、智慧的源头，更是人生最美妙、最高明的境界。

五心，中医常讲“五心烦热”，也就是说有烦热的时候我们才能把“五心”拿出来讲，一般用来辨证论治用，如果有手足心热，心中烦热，而其实病人体温并不高，尤其是夜间更甚，例如平时我们可以发现一些老年人睡觉会把手脚放在被子外面，其实这是阴虚的一个症候，看看是否还有盗汗、舌、脉弦细等，这样的患者可以吃一些六味地黄丸类滋阴的药物。