关于刘大白生平中逃婚与出家问题的探讨
内容摘要:对于刘大白的生平经历,一直流传着一种逃婚和出家的说法,其始作俑者是天行和陈于德,但他们的说法都不真实。刘大白从1899年第一次结婚后,经历了三次丧妻的苦难遭遇,但并没有因此就出家做和尚,刘大白诗歌中显示出的人生活动和性情表现,充分标明了1905年-1909年他在家。而刘大白书信的自述,更是准确无误地说明了这一点。因此,这种误读今后应该予以改正。
关键词:现代作家研究 刘大白 生平 辨正
在中国现代文学史上,刘大白(1880-1932)是继鲁迅、周作人之后最有影响的越地作家,是在越文化氛围中诞生的。他不仅是早期白话诗的代表作家,而且还是一个传奇式的人物。神童、拔贡、辛亥革命宣传者、报馆主笔、政治流亡者、同盟会员、国民党员、新文化运动的先驱、教育部次长,以及寻常百姓、教授、诗人、散文家、文学史家、文艺理论家等等编织成了他奇异瑰丽的一生,但以诗歌为主的文学创作与以诗学核心的学术研究构成了他人生中始终不散的两道风景线。
他从16岁起开始做旧诗, 1919年开始写新诗,先后出版《旧梦》(后重编为《再造》、《丁宁》、《卖布谣》和《秋之泪》四部诗集)、《邮吻》等两部诗集。还有《旧诗新话》、《白屋说诗》、《中诗外形律详说》《白屋联话》(未结集出单行本)和《白屋文话》、《中国文学史》等六部文学论著,以及《故事的坛子》(民间文学)、《白屋书信》和大量散见于各种报刊的杂文、随感、时评。
此外,还有《五十世纪中国历年表》《中国文字学》和《未见书室算草》(未刊行)专著。
可以说,刘大白在文学上有着突出的成就,对于中国新文学的诞生和健康发展做出了不可磨灭的贡献。然而,对于刘大白的生平,至今却一些误读,尤其是以他的婚姻为基础,产生了一系列误读。
1948年,天行在《忆刘大白——诗人、和尚、优贡生、寻常百姓、教部次长》说:“他是一名优贡生,后因情场失意,曾一度出家为僧,大约不久还俗,就改姓换名了。”( )后来,陈于德在1983年发表的《刘大白事迹述要》中又说:“他家境较富,年少时就喜欢读书,而不愿经商,与家长志趣各异,后来又为了反对封建婚姻,脱离家庭,改姓为刘,以示决绝。
”( )1990年,解思忠先生在创作传记式的小说时又根据他们的说法,进行文学性的演绎和虚构,说刘大白父亲在临死之前给他定下了土家的婚姻,为了逃脱包办婚姻,他不得以出家灵隐寺了。
( )至今,逃婚和出家就成为各类文章中通行的一种说法。尽管刘大白的亲属,即他现在健在的二女儿刘缘子以及张乐平等四个外甥和外甥女,都否定这种说法,但在学术研究中,依然承袭这种观点。那么谁是对的呢?本文试图从此开始就刘大白生平中的几个问题做一点探讨。
解铃还需系铃人,要弄清这个问题,我们首先必须正本清源。因此应该判断逃婚这种说法的准确性,然后才能确定哪种说法的对与错。
