南怀瑾预言的紫薇圣人 古今中外文化和宗教预言的紫薇圣人特征

一、紫薇圣人的现在今年很偶然的接触到了关于2012世末与紫薇圣人的话题,也曾震惊,也曾悚然。在现今这一时段“2012”似乎成了个极其敏感的字眼,在这么个敏感的时期最能触动人们好奇心激发人们兴趣的似乎就是那所谓的“紫薇圣人”了。

网络上人们对紫薇圣人讨论的沸沸扬扬,描绘得出神入化,看着就快法力无边了。我想,他若已具备了这般卓绝的能耐早就一鸣惊人了,没有理由非等到2012年之后才去展现他的才能。就算他未来至圣,但现在生活在这世道上谁都不能不食人间烟火(况且其不相僧来不相道,不在僧门与道院),所以他也要为了改善他的生活而奋斗。

更何况他目前不一定知道他会是那位所谓的紫薇圣人,因为全世界都还没见有人知晓,他又怎么确定?所以他对未来也应是一样的不得而知。

因此,如果那紫薇某人真存在的话,现在也应和我们一样的平常,区别的也许是他更加努力、更有天赋、悟性更高而已。然而他之所以还不得现身也许是定数未到,他经历的劫难不够,只能等到2012大劫难后时机成熟,他的所学所悟得以派上用场合时势所需——救天下苍生于水深火热之中而受人爱戴,继而施行所悟正道得世人敬仰而尊称为圣。

总之,圣人不是靠自居的,所以那紫薇某人现在一样是平常人,也许正和我们一样的上下班,或许业余时间他更懂得利用.

.....但是,他此后却能在四海同难、天下皆危的极端环境下惊现崛起且能构建起大同世界,可见其气度不凡、势不可挡。所以,纵使他生活在我们身边与我们相仿,但也定然会是同龄中的佼佼者,绝不会是一个不引人注意的角色!

有所同而有所不同。二、紫薇圣人的年龄至于他的年龄也许谁都说不准,或许一二十岁,也或许三四五十岁,但从他未来的那般作为来看,现在应该不会太老也不会太嫩。

一位会有如此大作为的人其所学所悟定超同龄人,如果他现在已到中年却还不见经传或未发迹,那不能说明他有多突出;如果其他同龄人事业飞黄腾达者无数,而他此时小家小业却还未能兴起,那就更难谈得上有化乱世渊源之功了。

况且一位伟人从出世、到成势、再到流芳百世,这是一个多么艰难而漫长的过程,所以那位紫薇某人只可早有修为而不应晚成。那他现在可否十几岁或者还是一名在校学生呢?一个能功盖全球的人,其才学绝不逊色,其悟性定然超凡。

而这些都需要一定的知识量为基础,那么他接受的教育学识不应太差,可以没上过大学,但也不应只有小学学历,理应有高中专等中等以上学历。但不管接受的教育程度如何他都必须凭借自己的天赋和努力不断完善、自我造化,只有这样方可出类拔萃。

如果现在才十几岁,那么理应还在校读书或也只是刚步入社会不久。而一个能引领世人走上光辉大道的圣人其远见卓识不可一般,一个尚且在校或初出茅庐的人都还没有经过社会的洗礼,还没有足够的生活的阅历,可以说连独立自主的生存能力尚且还不稳固,我不认为他对生活的本质能有深刻的体会,会有确切而独到的见解。

倘若世末大灾难不可避免,而一个能在这种困境之下依然能把定乾坤的人可见其应对灾难与痛苦以及在解决民生问题方面的能力非一般人所能企及;也因此那紫薇某人注定具有着很强的突破困境与自力更生的能力,其综合能力在同龄人中不可能不突出。

或许这位紫薇某人确实都没上过大学,也只是一位仅出道不过几年的小伙子而已吧。

纵使才出道几年,但他的价值观必须要受到巨大的冲击而他又不能随世俗沉沦,世人迷而他不可迷。只有这样,面对现实带来的痛苦却无能为力,就只能默默的舔砥伤口独善其身!然而为了走出困境他又必须去寻找或创造一切的出路和可能,那么去哪里找?怎么创造?——只能到书中去,到生活中去,从所见所闻中去体会去感悟!

纵使才出道几年但处事能力理应猛增;同时,理论是实践的先导,而一个要有很强的能力、富有远见卓识的人需要具备着多么深厚的理论功底?!

所以,其对知识的追求不曾停止,并且涉猎的范围理应广泛,博学多才,否则无以克伐困境,无以在往后众多的困难和变数面前游刃有余。同时理应有很好的择优本领,且有百技皆求的进取之心,否则无此积不高,无此容不大。

可见那位紫薇某人要具备多么坚强的意志,要付出多么巨大的努力,或许这也是我们与他的一大差距所在。然而一切都在聚积中,乾坤动时圣人出,是时势造了此英雄!

那所谓的紫薇圣人现在多半三十不到,应是80中末,二十二三四五间。三、紫薇圣人的相貌一个未来有如此大作为的人,那他的相貌会是怎样的呢?一个人未来的成就大小如何要看他的才与德。我们说小胜凭智大胜靠德,那么能赢得此天下者必大智大德,所以他理应具备服天下人的品德与治天下的才能(定是一位统帅之才、治世奇才)。

而能诚服天下,靠的定然是感化;能实现天下大同,化世界一片和谐,则其心必善,其性必和,只能是一位和善之人;同时必然孝道,孝子齐家才能全家乐,孝子治国方可万民安!

而相由心生,因此这位紫薇某人一定面善,大和之相。也只有真善真孝之人才会有圣人缘。四、紫薇圣人的身世不管谁的身世多么幻化,多么奇玄,纵使说是某某神转世或真有紫薇星下凡入世,但生在此凡尘就得循世法,要成王就要遵从并懂得成王为王之道,欲成圣也要遵从并懂得成圣为圣之道。

所以,上天若要那紫薇某人担如此重任,则必长苦其心志,大劳其筋骨,空乏过其身,让其身心俱惫而不屈之后曾益其所不能;也只有吃得苦中苦方为人上人。

看来能让一个人不得不接受长年磨难并且被逼得如此无奈又别无他路的非生活莫属。如果那紫薇某人真存在,那几乎是我们华夏大地造就出的又一寒门贵子!

倘若真是一寒门之子,那他此后何以能让天下一统,造福后世无穷?首先,孝顺子弟必明贤,不孝父母者不足以礼贤天下,不和自家者不足以谋和天下。可见其必深知以孝为先、以和为贵的大道真理!但是天下芸芸众生,与其年仿者无数,那么他如何得以早有此悟?或者说是什么让他自始自终能行和孝之举而不曾动摇直至和合天下?我们知道,观念的不一样也就决定了每个人处世的态度与方式的不一样,一切行为举动皆发于观念、发于心态、发于思想。

因此,能行大道举止则其内心定然受到过巨大的震撼与共鸣,可见其父母、家庭及其成长的环境对他的影响非常之大。那又是什么样的影响造就出其如此坚定的意志,能历尽荣辱得失、显隐沉浮而不动摇?可见其所受的影响定然是有过亲身经历的体会;是一种能时常唤醒他信念的形影的映照;是一种日积月累的积变。

否则不足以对其心灵刻划至深!如果没有坚定的意志和信念,则无以做到出淤泥而不染濯清涟而不妖,众人皆浊而唯我独清。那么能有别于其他人而又长年累月对其身心造成影响的当属其家庭、当属其父母。

以此看来,倘若那紫薇某人真存在,其父母几乎又将是这世上少有的一对苦父慈母。也就是这么个父母,用他们日月操劳的身影与慈祥对其心灵进行了长年的敲击与感化,用他们不得以的方式让其接受了长年的劳作体会着穷苦生活之多艰。

也只有这样,对其父母的劳苦感同身受,才会对世上众多这样的父母心生怜悯、深表同情与敬意;也只有具备了感怀之心,方会有反哺之意,也因此才会引发起其解救父母于苦难之中的动机,才会萌生出解救天下众父母于苦难之中的心怀!

五、紫薇圣人的学识与才能先天赋其形,后天成其就。要成就一番作为,谁都离不开后天的努力,而能立惊世之功的人就更不能例外。

传说这紫微某人将“无王无帝定乾坤”。倘若理解为在一种无政府状态下,或者说是在现今的政府系统、现有金融体系几乎发挥不到作用的情况下依然能够力挽狂澜,重建秩序,甚至创造出一个新的文明;也或可理解为其成就出无国君无帝王的世态而又能把天下安定,那么可见其具备的突破常规的魄力、具备的创新思想以及统筹规划的才能将是何等卓越!

纵使有很好的天赋,相信要冻出此冰三尺也绝非一日之寒。另外还传说这紫薇某人是“三教圣人同住世”。

我们知道,虽有三教之分但不管是佛教、伊斯兰教还是基督教等其思想也都是为其子民谋求福祉,根本都不离民生。所以那紫微某人若能使三教诚服、万教归一,定当在改善民生方面有造极之功并且大爱无疆;同时其成就的也理应是万象的和谐,是大自然的统一。

而且,其定然对人性之本与生存之理有深切的感悟和独到的见解,否则无以化开天下广众的心灵之门造民心所向,大势所归。六、紫薇圣人的胸怀与人生价值取向我们说心胸宽则能容,能容则众归,众归则才聚,才聚则百业兴;那么能兴天下者,理应具备坦荡胸襟,看世间百态而能接纳世俗万象,容天容地,只有这样方能容天下。

也因此这位紫薇某人定不愤世嫉俗;同时,纵使这一世道会与他的价值观相悖,却依然能包罗万象,可见其融通的智慧非凡。

应是一位性情温和之人。另外我们说能舍一池之水便能做一池之主,能舍一江之水便能成一江之气;而能为天下之大成者,则其追求之利必惠及天下,那么其价值观定然是利他型的,其思想是造福于广众的。

因此救苦救难定为其本性,那么铲除世间疾苦不失为其一生的理想与使命!所以,也只有当江山一统、天下太平、世界一片和谐时方可谓此圣理想实现、功德圆满。以上所述纯属个人之见,愿与天下有缘人共论之。2011年12月9日已赞同5

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